CÁCH LẬP BÀN THỜ VỌNG

49. Bàn thờ vọng là gì? bí quyết lập bàn thờ tổ tiên vọng

Bàn thờ vọng ngày này khá phổ biến, áp dụng cho con cháu sống xa quê, hướng vọng về quê, thờ cha mẹ ông bà tổ tiên, hương thơm khói giữa những ngày giỗ, tết. Ngày xưa, với nền tài chính nông nghiệp tự cung, từ bỏ cấp, fan nông dân suốt đời ko rời quê phụ thân đất tổ, đưa cư lịch sự làng kề bên cũng đã call là biệt quán, ly hương, do vậy bàn thờ tổ tiên vọng chỉ cần hiện tượng cá biệt và tạm thời, không thành phong tục phổ biến.

"Vọng bái ", tức thị vái lạy từ bỏ xa. Ngày xưa, khi triều đình bao hàm điển lễ lớn, các quan vào triều tập trung trước sảnh rồng có tác dụng lễ, các quan ở các tỉnh hoặc vị trí biên ải, tùy chỉnh hương án trước sân công đường, thắp hương, nến, hướng tới kinh đô quỳ lạy Thiên tử. Mặc nghe tin bố mẹ hoặc các cụ mất, con cháu còn chưa kịp về quê chịu tang, cũng tùy chỉnh cấu hình hương án ko kể sân, hướng về quê có tác dụng lễ tương tự. Các bàn thờ cấu hình thiết lập như vậy chỉ có tính chất tạm thời, kế tiếp con cáo quan tiền xin về cư tang ba năm (xem bài bác Lễ Cư tang). Những thiện phái nam tín nữ hàng năm đi trẩy hội đền rồng thờ Đức Thánh trần ở Vạn Kiếp, đức Thánh chủng loại ở Đền Sòng v.v... Từ từ về sau, mặt đường sá xa xôi, biện pháp trở, đi lại cạnh tranh khăn, cũng lập bàn thờ cúng vọng như vậy. Nơi có tương đối nhiều tín đồ tập trung, dần dần hình thành tổ chức. Những thiện nam tín chị em quyên góp nhau cùng xuất bản tại khu vực một thường thờ khác, rồi cử bạn đến bàn thờ cúng chính xin bát hương về thờ. Rất nhiều đền cúng đó điện thoại tư vấn là vọng trường đoản cú (thí dụ nghỉ ngơi số đơn vị 35 phố Tôn Đức Thắng thủ đô có "Sùng tô vọng từ" tức thị Đền cúng vọng của núi Sòng, bái thánh mẫu Liễu Hạnh).

Bàn cúng vọng ông bà cha mẹ chỉ được triệu tập trong trường hợp sống xa quê. Những người dân con thứ, bất cứ giàu nghèo, sang trọng hèn nuốm nào, nếu ở gần góc cửa trưởng trên đất tổ phụ lưu lại, thì đến ngày giỗ, ngày tết, con thứ phải có phận sự hoặc góp lễ, hoặc gửi lễ đến nhà thời thánh hay nhà bé truởng làm cho lễ, mặc dầu cửa trưởng chỉ thuộc hàng cháu, thì chú hoặc ông chú vẫn phải thờ bái ông bà tại nhà cửa trưởng. Bởi vì đó không tồn tại lệ lập bàn thờ cúng vọng đối cửa ngõ thứ ngay sinh sống quê nhà. Nếu cửa trưởng khuyết hoặc xa quê, thì tín đồ con thứ hai thế trưởng được lập bàn thờ tổ tiên chính, còn bàn thờ ở nhà người anh cả nghỉ ngơi xa quê lại là bàn thờ tổ tiên vọng.

Phong tục rất hấp dẫn và rất gồm ý nghĩa. Bởi vì chữ Hiếu đi đôi với chữ Đệ. Lúc sống cũng như đã mất, ông bà phụ thân mẹ bao giờ cũng mong mỏi muốn cả nhà em sống hòa thuận, một nhà váy đầm ấm. Thỉnh vong linh về mong cúng lễ bái, mà anh chị em ở ngay gần nhau không sum họp, mỗi người cúng một nơi, thì chính là mầm mống của sự việc bất hoà, vong hồn làm sao mà thủng thẳng được.