search
info GIỚI THIỆU
| 1. Cơ cấu tổ chức tổ chức BTG |
| - quá trình hình thành cùng phát triển |
| - tính năng nhiệm vụ |
| - tổ chức bộ máy |
| 2. Các cơ sở tín ngưỡng trên địa bàn tỉnh |
| 3. Các cơ sở, tổ chức tôn giáo trên địa bàn tỉnh |
| 4. Các tổ chức tôn giáo được cấp đăng ký, thừa nhận tổ chức |
info TÀI LIỆU HƯỚNG DẪN
| - dụng cụ Tín ngưỡng - Tôn giáo |
| - hiện tượng đất đai |
| - lao lý xây dựng |
| - mức sử dụng giáo dục |
| - giấy tờ thủ tục hành chính liên quan đến Tín ngưỡng, Tôn giáo |
| - Hỏi đáp chế độ tín ngưỡng, tôn giáo |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
public links website
Chọn liên kếtCổng thông tin điện tử tỉnhVăn phòng ubnd tỉnhSở kế hoạch và Đầu tưSở Công thươngSở nông nghiệp trồng trọt - PT Nông thônSở khoa học và Công nghệSở nước ngoài vụSở tin tức và Truyền thôngSở giao thông - Vận tảiSở Tài chínhSở tứ phápSở Lao động - TBXHSở văn hóa -TT DLSở Xây dựngSở Tài nguyên và Môi trườngThành phố Kon TumHuyện Đăk HàHuyện Kon RẫyHuyện Kon PlôngHuyện Ia H'DraiHuyện Đăk TôHuyện Ngọc HồiHuyện Tu Mơ RôngHuyện Đăk GleiHuyện Sa Thầy
 |
NGHIÊN CỨU CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO, TÍN NGƯỠNG
TÌM HIỂU VỀ QUÁ TRÌNH DU NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN ĐẠO TIN LÀNH Ở VIỆT phái mạnh
Khoảng thời điểm cuối thế kỷ XIX, thời điểm đầu thế kỷ XX, đạo Tin lành mới được truyền vào nước ta. So với các tôn giáo không giống từ bên ngoài du nhập vào thì đạo Tin lành đến nước ta muộn hơn; quy trình hình thành và phát triển của đạo Tin lành ở vn gắn cùng với hệ phái Tin lành truyền giáo CMA (tiền thân gây dựng ra Tổng liên hội Hội thánh Tin lành Việt Nam) thể hiện nay qua các sự kiện sau:
Năm 1887, Mục sư tiến sỹ A.B.Simpson - bạn sáng lập Hội tuyên giáo CMA khi tới truyền giáo sinh hoạt vùng Hoa nam (Trung Quốc) đã sang nghiên cứu tình hình ở Việt Nam. Sau khoản thời gian ở vn về, Simpson đã viết trên một tập san rằng " Miền bán đảo Đông Dương đã bị lãng quên vượt nhiều. Đại vương quốc An Nam buộc phải được vâng phục mang đến Đấng Ki-Tô. Vì sao Vương quốc An phái nam này với Tây tạng lại không được dân sự của Đức Chúa trời coi như một trong những khu vực truyền giáo thứ nhất của cuộc tiến hành mới".
Bạn đang xem: Khái quát về đạo tin lành
Năm 1893, Mục sư A Leclacheur, một cộng sự của Mục sư tiến sỹ A.B.Simpson sẽ đến thành phố sài gòn để điều tra khảo sát tình hình. Lúc về ông report với Mục sư tiến sĩ A.B.Simpson rằng: "Cánh cửa tại Việt Nam tương tự như toàn sứ Đông Dương ở trong Pháp đang mở cho việc rao giảng Tin lành". Tuy vậy từ năm 1983 mang lại năm 1911, nhiều Mục sư hệ phái Tin lành CMA ở quốc tế đã tìm bí quyết đến nhằm truyền bá đạo Tin lành vào việt nam nhưng đều không tồn tại kết quả.
Đến năm 1911, Mục sư R.A Jaffray cùng rất hai tập sự là Hosler và G.L Hugles đang đi đến được Đà Nẵng cùng nhờ ông Bornet (thuộc tổ chức triển khai Thánh ghê Hội) hỗ trợ đã sản xuất được các đại lý truyền giáo trước tiên tại Đà Nẵng với năm 1911 được coi là cột mốc để xác minh việc lan truyền đạo Tin lành vào Việt Nam. Vấn đề đặt được các đại lý truyền giáo thứ nhất tại Đà Nẵng đã làm cho lãnh đạo Hội truyền giáo CMA rất là phấn khởi với Mục sư tiến sỹ A.B.Simpson đang tiếp tục bổ sung cập nhật lực lượng giáo sĩ vào nước ta để cải cách và phát triển đạo (nếu năm 1914 tất cả 09 giáo sĩ thì năm 1921 có 18 giáo sĩ với năm 1927 có khoảng gần 30 giáo sĩ).
từ Đà Nẵng, những giáo sĩ Hội truyền đạo CMA đã mở rộng việc tuyên giáo qua những vùng sát bên và cử tín đồ đi tuyên giáo đến miền bắc và miền Trung. Sau 07 năm truyền giáo, cho năm 1918, Hội tuyên giáo CMA đã thành lập và hoạt động được 05 bỏ ra hội ở Bắc Kỳ, 06 chi hội sống Trung kỳ với 05 chi hội làm việc Nam kỳ. Thời gian này tất cả các bỏ ra hội đều có giấy phép hoạt động vui chơi của Khâm sứ Pháp, cơ quan chính phủ Nam triều và mọi lấy tên thường gọi là "Hội thánh Tin lành Đông Pháp".
Đồng thời từ trong thời điểm 1914 mang đến 1925, bên dưới sự giúp sức của một số văn sĩ fan Việt; những giáo sĩ Hội truyền giáo CMA đã mang đến dịch gớm thánh ra chữ Quốc Ngữ để hỗ trợ cho vấn đề truyền giáo. Trong khoảng thời hạn này, hoạt động vui chơi của đạo Tin lành cũng có một số vệt ấn độc nhất vô nhị định, cụ thể như: năm 1921, một nhà thờ đạo Tin lành vẫn được xây dựng tại thủ đô và trường gớm thánh cũng sẽ được mở làm việc Đà Nẵng; trong 03 năm liên tục (1924, 1925, 1926), tại Đà Nẵng Hội truyền đạo CMA đã tổ chức triển khai bồi linh hiệp nguyện có đặc thù như Đại hội đồng để giải quyết và xử lý các quá trình của đạo. Đến năm 1927, Hội tuyên giáo CMA tổ chức Đại hội đồng (được khẳng định là lần đồ vật IV) để chấp thuận bầu ra Ban Trị sự Tổng Liên hội vì chưng Mục sư Hoàng Trọng Thừa làm cho Hội Trưởng và đặt tên là Hội Tin lành việt nam Đông Pháp. Đến Đại hội đồng lần V (1928) đã trải qua Điều lệ và mang lại Đại hội đồng lần đồ vật VIII (1936) Điều lệ mới xác nhận được phê cẩn thận và thi hành. Riêng rẽ về thương hiệu gọi, mãi cho năm 1945, mới đổi tên thành Tổng liên hội Hội thánh Tin lành Việt Nam.
Trải qua 1 thời gian hoạt động, mang lại năm 1954, khi quốc gia ta bị chia cắt làm 02 miền thì Hội thánh Tin lành Việt Nam cũng bị chia có tác dụng 02 tổ chức triển khai đó là Tin lành việt nam (miền Nam) với Tin lành nước ta (miền Bắc); 02 tổ chức triển khai này sau thời điểm bị chia, tách bóc đã có quy trình hình thành và phát triển khác nhau, cầm cố thể:
Đối cùng với Hội thánh Tin lành vn (miền Nam).
trong thời điểm 1954-1975, Hội truyền đạo CMA đã đầu tư chi tiêu tiền của, phương tiện, đội hình giáo sĩ để giúp Hội thánh Tin lành vn (miền Nam) xây dựng tổ chức, không ngừng mở rộng các đại lý tôn giáo, ghê tế, văn hóa, làng mạc hội. Thời kỳ này cả Hội truyền đạo CMA cùng Hội thánh Tin lành vn (miền Nam) đều rất chú trọng tới sự việc sử dụng phương tiện truyền thông để trở thành lực lượng truyền giáo quan liêu trọng, ví dụ như: trong giai đoạn này, Hội thánh Tin lành vn (miền Nam) đang phát hành không hề ít ấn phẩm truyền đạo (như: năm 1955 có khoảng 5 triệu trang in; năm 1958 có khoảng 17 triệu trang in; năm 1963 có khoảng 23 triệu trang in; năm 1966 có tầm khoảng 42 triệu trang in...); xuất bản tờ Thánh khiếp báo (sau biến đổi Thánh gớm nguyệt san), tờ niềm tin và tờ Đuốc thiêng; năm 1954, xây cất 130 đĩa vật liệu bằng nhựa ghi 436 bài xích giảng gớm thánh và 354 bài xích thánh ca; gồm chương trình phát thanh hàng tuần trên đài phát thanh của tổ chức chính quyền Sài Gòn....
Về tổ chức, Hội thánh Tin lành nước ta (miền Nam) xây dựng cơ cấu tổ chức gồm tất cả 03 cung cấp là Tổng liên hội, Địa hạt và bỏ ra hội. Năm 1962, Đại hội đồng Tổng Liên hội lần thứ 30 đã xác minh Hội thánh Tin lành nước ta (miền Nam) có 04 địa phân tử là: Bắc Trung hạt, phái mạnh Trung phần, nam phần cùng Thượng du (Tây nguyên). Năm 1969, Đại hội đồng Tổng liên hội lần thứ 36 phân chia địa phân tử Nam phần thành nhị địa hạt: Đông phái mạnh phần và tây-nam phần; chia địa phân tử Thượng du thành hai địa phân tử là Trung thượng du với Nam thượng du. Đến năm 1973, Hội đồng Tổng liên hội lần vật dụng 39 đã chia địa hạt tây-nam phần thành hai địa hạt: Trung Nam phân tử và tây nam hạt; các địa phân tử này tồn tại cho đến ngày miền nam bộ giải phóng. Năm 1976, Đại hội đồng tổng liên hội lần trang bị 42 họp tại tp.hồ chí minh đã chia lại những địa hạt thành 05 địa hạt cùng đặt tên thường gọi mới cho những địa hạt, ví dụ như sau: Địa phân tử liên hội Trung Trung bộ; Địa hạt liên hội nam giới Trung bộ; Địa phân tử liên hội Đông phái mạnh bộ; Địa hạt liên hội Trung phái mạnh bộ; Địa hạt Liên hội tây-nam bộ.
Xem thêm: Ngô Phương Anh Đào Là Ai? Tiểu Sử, Sự Nghiệp Và Đời Tư Nữ Diễn Viên
lân cận việc khiếu nại toàn về tổ chức, trong quá trình này, Hội thánh Tin lành vn (miền Nam) cũng rất cân nhắc việc đào tạo và huấn luyện Mục sư, Truyền đạo mang đến giáo hội. Năm 1960, trường kinh thánh Đà Nẵng gửi ra Hòn ck (Nha trang) và thay tên là Thánh kinh thần học viện với chương trình giảng dạy cử nhân (05 năm) và hàm thụ (03 năm). Với hoạt động trên, đến năm 1975, Hội thánh Tin lành nước ta (miền Nam) trở thành tổ chức triển khai Tin lành béo ở việt nam với 146.000 tín đồ; 190 Mục sư; 167 Truyền đạo; 155 tuyên giáo sinh; 530 bỏ ra hội.
với quá trình đổi mới đất nước, Nhà vn đã chất nhận được Hội thánh Tin lành nước ta (miền Nam) chuẩn bị các mặt nhằm lập lại giáo hội. Tháng 10 năm 2000, một Ban di chuyển Đại hội đồng sẽ được ra đời với 24 Mục sư nhằm lo các bước chuẩn bị lập lại giáo hội. Sau 1 thời gian chuẩn bị, mon 02/2001, tại thành phố Hồ Chí Minh, Đại hội Đồng Hội thánh Tin lành nước ta (miền Nam) đã được tổ chức triển khai với sự tham gia của 382 đại biểu bằng lòng gồm các mục sư, tuyên giáo và những đại biểu được tín đồ tuyển lựa từ những chi hội. Đại hội đồng này được xem là Đại hội đồng lần sản phẩm 43 theo lịch sử vẻ vang của giáo hội; Đại hội đã thông qua một bản Hiến chương bắt đầu (gọi là Hiến chương năm 2001) và xác minh tên gọi bằng lòng của tổ chức triển khai là Hội thánh Tin lành nước ta (miền Nam); mặt khác đại hội bầu ra Ban Trị sự Tổng liên hội gồm bao gồm 23 Mục sư, Truyền đạo vì Mục sư Phạm Xuân Thiều làm Hội trưởng, Mục sư Dương Thiều với Mục sư Tăng Văn Hy làm cho Phó Hội trưởng, Mục sư Thái Phước Trường làm cho Tổng thư ký, Mục sư Phan quang đãng Thiệu làm Tổng thủ quỹ. Tiếp theo sau đó, cho Đại hội đồng lần máy 44 và Đại hội đồng lần thứ 45 đã thai Mục sư Thái Phước Trường có tác dụng Hội trưởng. Tại những Đại hội đồng đều xác định: “đường hướng hoạt động vui chơi của Hội thánh Tin lành vn (miền Nam) là sinh sống phúc âm, phụng sự Thiên chúa, ship hàng Tổ quốc và dân tộc; Hội thánh Tin lành việt nam (miền Nam) chuyển động theo Hiến pháp và pháp luật của nước cộng hòa buôn bản hội nhà nghĩa Việt Nam, chấp hành quy định của những cơ quan bên nước; giáo dục đào tạo tín hữu lòng yêu nước, nghĩa vụ công dân, ý thức kính trọng pháp luật, câu kết cùng toàn dân desgin Tổ quốc và bảo đảm an toàn hòa bình”.
Về khía cạnh tổ chức, với bạn dạng Hiến chương năm 2001, Hội thánh Tin lành việt nam (miền Nam) chế tạo giáo hội gồm hai cấp là Tổng liên hội và bỏ ra hội; ở các tỉnh gồm Ban thay mặt đại diện hoặc Nhân sự đại diện; nhiệm kỳ của Ban trị sự Tổng liên hội là 04 năm, nhiệm kỳ của Ban thay mặt đại diện hay Nhân sự thay mặt là 02 năm, nhiệm kỳ của Ban Trị sự bỏ ra hội là 02 năm. Ngoài cơ cấu Ban Trị sự, Hội thánh còn gia hạn cơ chế Hội đồng Giáo phẩm vận động mang tính chất tự do tương đối với Ban Trị sự tổng Liên hội. Chỉ đạo Hội đồng Giáo phẩm là các chức danh như: chủ tịch, Phó nhà tịch, Tổng Thư ký kết và Hội đồng Giáo phẩm bao gồm nhiệm kỳ chuyển động là 03 năm. Thuộc với câu hỏi hình thành cơ cấu tổ chức mới, Hiến chương 2001 còn xác định phải xây dựng một đội chức giáo hội độc lập, không phụ thuộc vào nước ngoài.
Mục sư Thái Phước trường – hiện tại là Hội trưởngHội thánh Tin lành nước ta (miền Nam)
Đối cùng với Hội thánh Tin lành việt nam (miền Bắc)
Sau hiệp nghị Genever (1954), đạo Tin lành ở nhì miền gồm sự khác nhau. Ở miền Bắc, bạn bè tín đồ, giáo sĩ di trú vào Nam đề xuất miền Bắc chỉ từ lại rộng 1.000 tín đồ cùng 10 Mục sư, giảng sư. Sau 03 năm duy trì cơ cấu tổ chức triển khai địa hạt, mang lại năm 1958 miền bắc bộ đã lập ra Giáo hội riêng lấy tên gọi là Tổng hội Hội thánh Tin lành nước ta (miền Bắc). Hội thánh Tin lành vn (miền Bắc) xây dựng cơ cấu tổ chức gồm tất cả 02 cấp cho là Tổng hội và chi hội sống cơ sở. Đại hội đồng năm 1958 ra quyết định xúc tiến biên soạn thảo điều lệ riêng; qua thời hạn soạn thảo, tu chỉnh, phiên bản Điều lệ chính thức của Hội thánh Tin lành việt nam (miền Bắc) được chính thức thông qua tại Đại hội đồng lần đồ vật VII (năm 1962) và phiên bản điều lệ này được bên nước chấp thuận đồng ý với tên gọi là phiên bản Điều lệ 1963.
Bản điều lệ 1963 khẳng định đường hướng chuyển động có văn bản xã hội tiến bộ là “Kính Chúa, yêu nước” mà sau đây khi giang sơn bước vào thời kỳ thay đổi thì Hội thánh Tin lành vn (miền Bắc) vẫn tiến hành tiếp nối. Đến năm 2004, Hiến chương Hội thánh Tin lành việt nam (miền Bắc) xác định: “Hội thánh Tin lành vn (miền Bắc) vận động theo Hiến pháp và điều khoản của nước cùng hòa thôn hội chủ nghĩa Việt Nam; Giáo dục tìm hiểu lòng yêu thương nước, nhiệm vụ công tác, ý thức kính trọng pháp luật, liên kết cùng sản xuất đất nước, đảm bảo an toàn hòa bình…”
Mục sư Nguyễn Hữu Mạc – hiện nay là Hội trưởng Hội thánh Tin lành nước ta (miền Bắc)
Đối với các hệ phái Tin lành khác
Thời kỳ trong năm 1954 - 1975, nghỉ ngơi miền Nam, cạnh bên Hội thánh Tin lành việt nam (miền Nam) đã có từ trước thì còn có rất nhiều tổ chức, hệ phái Tin lành khác, hoặc được tách ra tự Hội thánh Tin lành việt nam (miền Nam) hoặc từ bên ngoài (chủ yếu từ các nước Bắc Mỹ) tuyên giáo vào như: Cơ đốc Phục lâm An thất nhật (1929), Mennonai (1954), truyền đạo Cơ đốc việt nam (1956), Hoàn cầu khải tượng (1959), môn đồ đấng Christ (1963), hội chứng nhân Giê Hô Va (1965), Hội bọn chúng của Chúa trực thuộc phái Ngũ tuần (1970), Trưởng Lão, Thánh tởm hội….
Sau ngày miền Nam hoàn toàn giải phóng, các tổ chức, hệ phái Tin lành quốc tế rút khỏi miền nam làm cho những Hội thánh Tin lành trong nước mất đi khu vực dựa đặc biệt quan trọng nên lực lượng bao gồm sự suy bớt đáng kể. Đa số các hệ phái mới truyền vào hoặc trường đoản cú tan tung hoặc hoạt động cầm chừng. Đến khi giang sơn thực hiện việc mở cửa và hội nhập, các hệ phái Tin lành bước đầu có sự đột nhập và hồi sinh lại. Đến năm 2005, ở nước ta có khoảng tầm hơn 50 tổ chức, hệ phái Tin lành hoạt động, trong các số đó chia có tác dụng 03 team khác nhau: team 01 là những hệ phái gồm trước năm 1975 hiện vẫn hoạt động thông thường cho đến bây giờ (như Cơ đốc Phục lâm, tuyên giáo Cơ đốc, môn sinh đấng Christ…); đội 02 là những hệ phái sau năm 1975 hoàn thành hoạt cồn một thời gian nay chuyển động trở lại (như Mennonai, Ngũ tuần, Trưởng lão, Giê Hô va…); team 03 là những hệ phái mới truyền vào hoặc tách ta từ những hệ phái cũ (như Liên cơ học đốc, Moóc Mông, Hội thánh bốn phương, Hội thánh anh em….).
Hiện nay, ở việt nam có bên trên 80 tổ chức, hệ phái Tin lành, trong đó có 13 tổ chức, hệ phái đã có công nhận, cấp đăng ký hoạt động gồm: (1) Hội thánh Tin lành vn (miền Bắc); (2) Hội thánh Tin lành vn (miền Nam); (3) Hội tuyên giáo Cơ đốc Việt Nam; (4) Giáo hội Cơ đốc Phục lâm Việt Nam; (5) Tổng hội Báp tít nước ta (Ân Điển – phái mạnh phương); (6) Hội thánh Menonite Việt Nam; (7) Hội thánh Liên cơ học đốc Việt Nam; (8) Hội thánh Tin lành Trưởng lão Việt Nam; (9) Hội thánh Báp tít việt nam (Nam phương); (10) Ban đại diện các thánh hữu hôm sau của chúa Giê- Su Kitô Việt Nam; (11) Hội thánh phúc âm Ngũ tuần Việt Nam; (12) Hội thánh Phúc âm toàn diện Việt Nam; (13) Hội thánh Tinlành liên minh truyền giáo Việt Nam.
Từ lịch sử dân tộc hình thành và trở nên tân tiến của đạo Tin lành ở việt nam cho thấy, ở nước ta đạo Tin lành ko lập ra một đội chức giáo hội mang ý nghĩa chất đa dạng toàn đạo như đạo Công giáo mà đi theo hướng xây dựng những giáo hội riêng rẽ lẻ, hòa bình với những bề ngoài khác nhau theo từng hệ phái không giống nhau. Một trong những năm qua đa số chức sắc, tín đồ những hệ phái Tin lành đã luôn luôn phát huy, thực hiện tốt phương châm "tốt đời, đẹp nhất đạo", “sống phúc âm thân lòng dân tộc bản địa để phụng sự Thiên Chúa, phục vụ tổ quốc”; chấp hành mặt đường lối, công ty trương của Đảng, chủ yếu sách, pháp luật ở trong phòng nước về các nghành của cuộc sống xã hội nói tầm thường về tín ngưỡng tôn giáo nói riêng; tiến hành các hoạt động, sống tôn giáo tuân thủ quy định của pháp luật, hiến chương, nội quy của giáo hội; tích cực tham gia các vận động từ thiện, nhân đạo cùng các phong trào thi đua yêu nước do địa phương phạt động.
