Đinh tiên hoàng ông tướng cờ lau

NGUYỄN quang quẻ HẢI

Đinh Tiên Hoàng - Đại chiến thắng Minh Hoàng Đế (?- 979) là vị nhà vua có lao động thống độc nhất vô nhị giang sơn, lập bắt buộc nước Đại Cồ Việt, dựng sinh sản kinh đô Hoa Lư.

Bạn đang xem: Đinh tiên hoàng ông tướng cờ lau

Triều Đinh trị vì trong quy trình tiến độ lịch sử: 968- 979. Đinh Tiên Hoàng thương hiệu húy là Đinh bộ Lĩnh. Cỗ Lĩnh ra đời tại xóm Đại Hữu, xóm Gia Phương, huyện Gia Viễn, tỉnh ninh bình ngày nay. Vậy nên trong dân gian gồm câu: “Đại Hữu Sinh Vương”. Khi mới ra đời, cỗ Lĩnh bao gồm tướng mạo tuấn tú tuấn tú, tinh anh, thông minh khác thường.

Thuở niên thiếu, bộ Lĩnh có tài bơi lội xuất chúng, hay lặn xuống lòng sông sâu để bắt cá xuất xắc bắt bố ba tùy ý. Bộ Lĩnh cùng chúng ta mục đồng chăn thả trâu quanh vùng và bày ra những “trò chơi”. Nổi tiếng là trò “Tập trận cờ lau” (đám trẻ em trâu chia thành hai phe để “tác chiến”, mang bông lau làm cờ). Các cuộc tập trận thường diễn ra ở Thung Lau, Thung Lá là số đông thung lũng giữa những núi non quê nhà.

Cờ lau tập trận (Acrylic) Tác giả: Đinh Văn Lợi

Khi trưởng thành, là 1 trong những trang tuấn kiệt, cũng vào thời buổi mà giang sơn non sông bị xâu xé, kháng chiến bởi mười nhị sứ quân (sau thời đơn vị Ngô). Bộ Lĩnh đứng ra tụ hội những nghĩa quân dũng sĩ của bản thân cùng vùng lên mưu nghiệp lớn. Nghĩa quân của cục Lĩnh hợp cùng nghĩa quân của tướng tá công è cổ Lãm (ở tỉnh tỉnh thái bình ngày nay) quật cường, mưu lược dẹp lặng nạn sứ quân bấy giờ, thống độc nhất được buôn bản tắc.

Năm 968, Đinh bộ Lĩnh lên ngôi hoàng đế, viết tên nước là Đại Cồ Việt, định quốc hiệu là Thái Bình, lập dựng kinh đô Hoa Lư (nay thuộc thị trấn Hoa Lư, tỉnh giấc Ninh Bình). “Tứ trụ triều đình” công ty Đinh có: Đinh Điền, Nguyễn Bặc, Trịnh Tú, giữ Cơ - phần nhiều đều là “chiến hữu” của vua Đinh trường đoản cú thuở niên thiếu, đã có lần trải qua bao phen nếm mật ở gai, vào ra đời tử. Công ty nước Đại Cồ Việt (nhà Đinh, bên Tiền Lê và thời gian đầu bên Lý) là công ty nước phong kiến giảng quyền trước tiên của nước ta - với phần đông dấu ấn đặc biệt về lịch sử hào hùng - văn hóa…

Có những truyền thuyết ly kỳ, độc đáo, lôi cuốn kể về cỗ Lĩnh – Đinh Tiên Hoàng thời niên thiếu. Đặc biệt là thần thoại cổ xưa “Sự tích núi cắn Gươm”. Nói theo một cách khác đây là một trong truyền thuyết - sử thi đặc sắc và trường tồn. Truyện kể (vắn tắt) rằng: Thời niên thiếu, bộ Lĩnh thường xuyên đi chăn trâu nghỉ ngơi Thung Lau, Thung Lá. Đám trẻ con trâu ấy thường xuyên “Tập trận cờ lau”. Một ngày nọ, đám quân của “chủ soái” bộ Lĩnh thắng trận, bộ Lĩnh đã cùng những “quân sĩ” giết mổ trâu nhằm khao quân.

Xong cỗ Lĩnh lấy dòng đuôi trâu cắm vào một trong những khe đá núi, chèn lại. Sau, cỗ Lĩnh không đúng quân về “cấp báo” với nhà trâu là người chú ruột của mình, tên là Đinh Thúc Dự rằng: trâu đã biết thành thần núi bắt, hiện chỉ từ lòi ra loại đuôi. Ông Thúc Dự vội nỗ lực gươm chạy vào thung, theo lũ trẻ dẫn chỉ, cố lấy loại đuôi trâu, ra sức lực kéo thì té chổng kềnh ra. Định thần lại, uất ức, biết đó là trò bày của bộ Lĩnh cùng đám trẻ, ông Thúc Dự bực tức đùng đùng, thay gươm đuổi chém cỗ Lĩnh. Cỗ Lĩnh chạy thục mạng. Đến bên bờ sông lớn, mặt đường cùng, bộ Lĩnh thét call (…).

Bỗng tất cả một con rồng kim cương to to uốn khúc nhô lên. Bộ Lĩnh cưỡi rồng sang sông nhưng mà thoát hiểm. Lúc ông Thúc Dự đuổi tới, nhác nhìn thấy cảnh tượng này thì hoảng rời. Ông vội cắn cây gươm xuống đất mà quỳ lạy. địa điểm ông Thúc Dự cắn cây gươm ấy trong tương lai thiên sinh sản thành một trái núi, nay call là nùi gặm Gươm. Núi gặm Gươm thuộc địa phận xã Gia Tiến, huyện Gia Viễn ngày nay, đối diện bên kia sông với khu vực kinh thành Hoa Lư xưa. Với sông ấy trong tương lai gọi là sông Hoàng Long (rồng vàng). Đây là một truyền thuyết dân gian - từ sự nói về thừa khứ phi phàm của bậc anh hùng dân tộc Đinh cỗ Lĩnh, sau là hoàng đế Đinh Tiên Hoàng. Thần thoại này hàm cất chất sử thi khác biệt và đặc sắc.

Xem thêm: Tiểu Sử Diễn Viên Sam - Tiểu Sử & Sự Nghiệp Của Nữ Diễn Viên, Hot Girl

Nói về thần thoại có tính sử thi thì từ bỏ thời Hùng vương ở việt nam đã từng tất cả như: thần thoại - truyền thuyết Sơn Tinh - thủy tinh (kể về người anh hùng dựng nước sơn Tinh), thần thoại Phù Đổng Thiên vương vãi (kể về người hero giữ nước cơ mà dân gian tôn bái là Thánh Gióng). Rồi sau đây có thần thoại kể về Tiên Dung - Chử Đồng Tử - nói lên khát vọng, sự bất tử của tình thân v.v... Về phần đa pho sử thi lớn tưởng của nước ta, phải nói đến pho sử thi “Đẻ đất đẻ nước” của dân tộc Mường, pho sử thi “Đăm Săn” của đồng bào Tây Nguyên…Trên chũm giới có khá nhiều pho sử thi, ví dụ điển hình như: “Trường ca Iliát- Ôđixê của Hôme (Hi Lạp), sử thi Mahabharata của Ấn Độ.vv.

Nhìn chung, các pho sử thi trên nhân loại gắn với thời thượng cổ - trung đại của nhân loại. Trong các pho sử thi ấy, dung mạo, vẻ đẹp, chí khí, sức khỏe của người nhân vật qua cảm hứng, cái chảy sáng tạo của tác giả dân gian (có thể là hữu danh - như Hôme nghỉ ngơi Hy Lạp cổ đại) còn khá “nguyên sơ” so với những thời đại về sau. Số đông hành động, chiến công, bản lĩnh phi thường của người nhân vật được mô tả trong các pho sử thi rất nhiều có hình ảnh hường bỏ ra phối cho cả xã hội và được cả cộng đồng ngưỡng mộ, tôn sùng.

Truyền thuyết “Sự tích núi cắm Gươm” tất cả nội dung như trên tuy ko phải là một pho sử thi đồ vật sộ, tuy vậy đó là một truyền thuyết hàm chứa, tích tụ hóa học sử thi (dù dung tích nhỏ).Bên cạnh “đặc điểm sử thi” nêu trên. Qua nội dung thần thoại “Sự tích núi cắm Gươm” ta thấy: hình tượng trang thiếu hụt niên tuấn kiệt Đinh bộ Lĩnh - sau là nhà vua nước Việt mang trong các số đó cả sự hòa quyện với sự xung bỗng trong phạm vi riêng tư, thân tộc, cộng đồng xã hội đương thời. (Mổ trâu là hy sinh nghĩa vụ và quyền lợi cá nhân).

Nội dung truyền thuyết thần thoại này hàm cất yếu tố truyền thuyết (thần núi bắt trâu; rồng tiến thưởng hiện bên trên sông) cùng cổ tích (núi cắn Gươm, sông Hoàng Long…) tuy có vẻ như hoang con đường (của thần thoại, cổ tích) song trường tồn với thời gian, với mẫu chảy của lịch sử dân tộc vô tận. Số đông tình máu trong thần thoại này đều sở hữu “mấu cứ” về thân thế, sự nghiệp của người hero (Bộ Lĩnh) với sự kiện, đổi mới cố lịch sử dân tộc của xã hội dân tộc (giai đoạn mèo cứ của 12 sứ quân nước ta sau khi thời đơn vị Ngô đang lui vào vượt khứ mà bao gồm sử sẽ chép).

Không gian, phong cảnh trong thần thoại cổ xưa này cũng mang tính chất sử thi. Đó là 1 trong những vùng đại ngàn núi non vĩ đại (quanh Thung Lá, Thung Lau), sông nước bát ngát (sông Hoàng Long). Trong truyền thuyết, cảnh sinh hoạt, lao cồn và phần đông tập tục trong cuộc sống của xã hội cũng có được khắc họa. Đó là trồng trọt (cấy lúa, chăn trâu); chăn nuôi: nuôi trâu (Đinh bộ Lĩnh chăn trâu); săn bắt (Bộ Lĩnh lặn sông bắt cá, bắt tía ba); tập tục: tập trận, hò reo (tập trận cờ lau), lễ khao quân (mổ trâu khao quân).

Như vậy, “chất sử thi” trong truyền thuyết thần thoại về Đinh cỗ Lĩnh, Đinh Tiên Hoàng bao gồm cả hóa học sử thi hero và sử thi thần thoại, vừa chất chứa sự túng bấn ẩn, vừa mang tính hiện thực (so với chính sử). Với thần thoại - sử thi “Sự tích núi cắn Gươm”, phải chăng người xưa đang cảm nhận, lĩnh hội được sự “mã hóa” của chế tác hóa về đất trời, sông núi, về đối sánh tương quan mật thiết thân Thiên - Địa - Nhân qua thân thế, sự nghiệp của bậc hero lập quốc và giữ nước để mà trao gửi lại đến hậu thế.