Đối lập với hình tượng "Mỹ Nhân Ngư" trong thần thoại phương Tây, những Ningyo hay đó là sinh thứ "Người Cá" trong dân gian Nhật Bản, lại thiết lập vô vàn hầu hết năng lực đặc biệt khác, với nổi trội nhất trong những đó có lẽ rằng phải kể tới khả năng tiên tri.
Bạn đang xem: Truyền thuyết mỹ nhân ngư
Nối tiếp phần đa sự tích về "Người Cá vùng Exeter và Exmouth" đến từ lục địa châu Âu, trên thế giới vẫn còn đó hầu như truyền thuyết bí mật về chủng bạn này, tuy nhiên cũng chưa tìm được lời giải đáp cho tới tận ngày nay. Ví dụ nổi bật nhất trong những những bí ẩn nói bên trên cũng là một trong những sinh thứ nửa bạn - nửa cá khởi đầu từ quan niệm dân gian của Nhật Bản: fan Cá Ningyo.
Tuy vẫn sở hữu hầu như đặc tính cân xứng với "tiêu chuẩn" của một fan Cá, như phần thân trên nằm trong về khía cạnh đất, thân bên dưới thuộc về biển khơi khơi; tuy vậy các Ningyo, hay nói một cách khác là Gyojin, Hangyojin, trên thực tế lại khác xa với hình tượng hotgirl Ngư trong truyền thuyết phương Tây.
Chúng ko chỉ dễ dàng và đơn giản là phần lớn "mỹ con gái có đuôi" dùng nhan sắc gợi cảm cùng giọng hát mê hoặc của mình để dụ dỗ đám ngư dân háo sắc tới chỗ chết. Giải pháp những Ningyo đối lập với loài người không thể theo một chuẩn chỉnh mực định sẵn nào cả, thậm chí còn đến cả ngoại hình của chúng cũng thay đổi theo từng khu vực vực, từng nền văn hoá khác nhau trên mảnh đất Nhật Bản.
Dung mạo kì dị của các Ningyo "đầu khỉ, thân cá"
"Khuôn mặt rất đẹp như tượng tạc, phần thân trên hệt nhau như của một đàn bà khi bắt đầu đôi mươi; cùng với phần thân dưới là chiếc đuôi cá kéo dài xuống tự hông trông cực kì kiều diễm" - gần như lời mô tả một mỹ nhân Ngư có vẻ ngoài hoàn mỹ như "tiên giáng trần" vào Truyện cổ An-đéc-xen này hẳn sẽ không còn thể vận dụng khi miêu tả một Ningyo Nhật bản được.
Thay vào đó, tín đồ Cá vào sự tích dân gian trên xứ sở phương diện trời mọc thường được nghe biết với làm nên giống loài khỉ - cá rộng cả; nói cách khác thì như nhau như phần thân trên của một nhỏ khỉ lúc được lắp thêm chiếc đuôi cá vậy. Trường hòa hợp của "Nàng tiên cá Fiji", nổi tiếng như một cú lừa lớn số 1 trong lịch sử nhân loại, cũng đều có những điểm sáng gần giống với trình bày này của các Ningyo: Cơ thể bao hàm vảy cá và lông thú xếp chồng chéo cánh lên nhau, ngực sệ, khuôn mặt thô kệch để lộ cỗ răng nanh cực hung tợn.
Ningyo bao gồm tạo hình tương đối giống với người Cá Fiji gây tranh cãi xung đột trong kế hoạch sử.
Tuy nhiên, sự tích Nhật bản cũng nhắc tới một loại người Cá có làm nên còn hoàn toàn khác so với rất nhiều gì mà thần thoại phương Tây lưu lại được. Theo như thần thoại cổ xưa tại một trong những địa phương làm việc Nhật Bản, Ningyo thực chất còn không có phần ngực cùng bụng của loại linh trưởng; bọn chúng chỉ đơn giản và dễ dàng là thiết lập phần đầu tín đồ (hoặc đầu vượn) được gắn vào phần thân của một bé cá mà lại thôi.
Ngoài ra cũng có tương đối nhiều người diễn tả Ningyo với những chiếc răng nanh nhọn hoắt, tốt tệ rộng là biểu đạt chúng như một "biến thể" của fan Cá - những Amabie (hay Amabiko) mua mỏ chim cực kì kì dị.
Năng lực khôn cùng nhiên
Như đã nói sống trên, sự khác hoàn toàn rõ rệt tuyệt nhất giữa Ningyo với những người Cá phương Tây có lẽ là ở các khả năng đặc trưng của chúng. Tín đồ dân Nhật phiên bản vẫn thường ý niệm rằng giọt nước mắt của phụ nữ Tiên Cá Ningyo hoàn toàn có thể chuyển trở thành những viên ngọc trai giỏi đẹp; trong lúc đó bạn Cá Amabie lại được đồn là có công dụng tiên dự đoán được tương lai.
Truyền thuyết này được khởi đầu từ thế kỉ 19, khi 1 "Amabie" đã bất ngờ xuất hiện nay để lưu ý người dân về những tai hại tiềm tàng sắp đến tới, bao hàm việc mất mùa, đói kém với cả bệnh dịch nữa. Amabie cũng chuyển ra phương pháp phòng ngừa hồ hết mối nguy khốn kể trên, rõ ràng là yêu thương cầu tín đồ dân phải chế tạo các hình nhân phỏng theo ngoài mặt của fan Cá này, nhằm mục đích sử dụng bọn chúng như một sản phẩm bùa hộ mệnh.
Run rủi cố kỉnh nào mà thiết yếu cô phụ nữ 15 tuổi của ông ngư dân lại ăn phải đa số miếng thịt sinh sống của tín đồ Cá này, khiến cơ thể cô giới hạn phát triển, trẻ mãi không già suốt trong thời hạn sau đó. Cô quyết định trở thành một phụ nữ tu sĩ Phật giáo, lang thang khắp những nẻo con đường trên quả đât trước khi từ trần ở tuổi 800.
Câu chuyện của‘Happyanku Bikuni’ (hay chị em tu sĩ 800 tuổi), đó là truyền thuyết lừng danh nhất nói về một khôn cùng năng lực quan trọng của những Ningyo - ban tặng kèm cho bạn trần đôi mắt thịt cuộc sống thường ngày "trường sinh bất lão" chỉ nhờ việc nạp năng lượng thịt sống của chủng loại sinh đồ dùng này. Theo văn hoá dân gian, xác thịt của các Tiên Cá luôn luôn ẩn đựng một sức mạnh siêu nhiên, và chỉ nhờ việc hấp thu chúng qua thực quản, đa số nguồn năng lượng này sẽ được chuyển hoá lại vào cơ thể con người.
Xem thêm: Tin tức tức online 24h về đánh ghen lột quần áo, các bài viết về lột quần áo, tin tức lột quần áo
Xác ướp Ningyo vào ngôi đền rồng 1400 năm tuổi
Tenshou-Kyousha
Dù truyền thuyết có là thực hay chỉ là hư cấu, bạn Nhật cổ vẫn luôn luôn đặt trọn niềm tin vào sự tồn tại của những Ningyo, chỉ dễ dàng là do họ đã tất cả một "bằng hội chứng sống" cho đức tin của mình.
Ngày xửa ngày xưa, tương truyền rằng Ningyo đã từng có lần xuất hiện thêm ngay trước khía cạnh một vị hoàng tử. Hiểu được mình sẽ hấp hối, cạnh tranh lòng qua khỏi, Ningyo vẫn kể lại toàn cục lí do khiến nó cần ở trong thân hình nửa fan - nửa cá này trong suốt quãng đời còn lại. Té ra nó đã và đang từng là 1 ngư dân; chỉ vì chưng lỡ xâm phạm vào vùng biển cấm để đánh bắt cá cá, tín đồ này đã đề xuất hứng chịu đựng một lời nguyền bự khiếp, khiến cho ông đổi thay một Ningyo, cùng vĩnh viễn bắt buộc nào quay trở về hình hài ban đầu được nữa.
Và giờ đồng hồ đây, Ningyo này đã nhận được ra lỗi không đúng của mình, chỉ mong sao vị hoàng tử ban ơn phước mà đưa nó cho tới một ngôi đền rất thiêng nào kia để bảo đảm phần thể xác còn lại trước lúc lìa đời. Hoàng tử thấy vậy bèn rủ lòng thương, chấp nhận đưa thi hài Ningyo tội nghiệp cho tới ngôi đền
Tenshou-Kyousha, nơi xác nó vẫn tồn tại được cung cấp trong lồng kính tính đến tận ngày nay.
Bạn đã từng biết cho “mỹ nhân ngư” trong các nền văn hóa truyền thống phương Tây với dáng vẻ xinh đẹp cũng có, kỳ quái quỷ cũng có. Vậy còn “mỹ nhân ngư” trong nền văn hóa phương Đông thì sao?
Năm 2016, bộ phim truyện điện hình ảnh “Mỹ nhân ngư” của vua hài Châu Tinh Trì đang gặt hái được không hề ít thành công, phá vỡ nhiều kỷ lục trong điện hình ảnh Hoa ngữ. “Mỹ nhân ngư” được hoan nghênh chắc rằng là do thần thoại người cá vĩnh cửu trong văn hóa truyền thống Trung Hoa tương phản nghịch với mẩu chuyện về thiếu nữ tiên cá sống phương Tây, khiến nó trở nên thú vị.
Truyền thuyết về người cá của Trung Quốc
Hình ảnh người cá mở ra nhiều nhất đến từ bộ kỳ thư “Sơn Hải kinh”. Chẳng hạn, vào “Sơn Hải kinh – Hải Nội Bắc kinh” bao gồm ghi lại: “Lăng ngư có mặt người, mình cá, sống ngơi nghỉ trong biển”. Hác Ý Hành (1757-1825) từng ghi chú: “Tra Thông phụng lệnh đi sứ Triều Tiên, gặp gỡ một người thanh nữ trong đại dương cát, phía sau khủy tay có vây cá hồng, gọi là Nhân ngư tuyệt Lăng ngư”.
Nhờ vào đầy đủ điều đôi mắt thấy tai nghe ngơi nghỉ trên biển khiến cho hình tượng về người cá càng ngày trở nên phong phú. Cơ mà ngọn mối cung cấp của những thần thoại cổ xưa này phần đông từ “Sơn Hải kinh”, bắt đầu thấy sức ảnh hưởng mạnh mẽ của cuốn sách cổ này.
Trong “Sơn Hải kinh“ có những quái ngư bản thiết kế mặt người thân trong gia đình cá như Nhân ngư, Xích nhụ, Đê nhân, Hỗ nhân. Đáng nói về ở đây chính là Nhân ngư (người cá), hay còn được gọi là Nghê ngư, tục gọi là kỳ nhông, là loài động vật lưỡng thể kích cỡ lớn.
“Sơn Hải gớm – Bắc đánh Kinh” có ghi lại đặc trưng của Nhân ngư: “… từ sông đưa ra Thủy đi ra, rồi chảy về hướng Đông trút bỏ vào sông Vu Hà. Nơi đó có không ít Nhân ngư, bốn chân, âm nhạc như đứa trẻ, nạp năng lượng chúng không độc”. Nhân ngư “âm như trẻ con con”, rất có thể khiến cho họ cảm thấy giống tiếng gào khóc, thủ thỉ của đứa trẻ. Mà lại cánh tay của chúng to lớn, đầu tròn, còn tồn tại đuôi nhiều năm lay động, lại thêm giờ đồng hồ khóc của con nít đem lại cho người ta cảm xúc nửa người nửa cá.
Hình tượng Nhân ngư rộng phân nửa là Nghê ngư trong “Sơn Hải Kinh”, như vào “Sơn Hải gớm – Đại Hoang Tây kinh” có nói tới “Ngư phụ” gồm thần lực phục sinh từ loại chết: “Có nhỏ cá liệt nửa người, gọi là Ngư phụ, đã lúc cận kề cái chết thì sinh sống lại”. Nhân ngư cứ ngơi nghỉ trong tình trạng nửa chết nửa sống nhưng mà “chết đi thì sinh sống lại”. Điều này có thể xem như thể thói quen thuộc ngủ đông của Kỳ nhông được phản chiếu trong thần thoại. “Chết” tức thị ngủ đông, còn “hồi sinh” thì tỉnh giấc giấc.
Câu chuyện bị tiêu diệt rồi hồi sinh đối với người dân trái là tất cả sức cuốn hút rất lớn. Trong đôi mắt dân chúng, bị tiêu diệt đi sinh sống lại là một điều nào đó phi thường, rất đáng ngưỡng mộ, dường như đã ra khỏi ranh giới sinh tử, tới lui giữa cuộc đời và cái chết. Bởi đó, hình hình ảnh của thanh nữ tiên cá thường xuyên được sử dụng trong các ngôi mộ của những thế hệ sau chính là gửi gắm hi vọng về cuộc sống đời thường vĩnh cửu.
Hà bá cũng chính là Nhân ngư
Trong thần thoại của tộc tín đồ Hán, Hà bá cũng là mẫu của Nhân ngư. Vào “Thi Tử” có ghi chép lại: “Nhìn vào mặt nước, ngắm mẫu sông, nhìn thấy hình trạng mặt tín đồ màu trắng, thân cá, call là Hà tinh, sống ở rất nhiều vũng nước sâu”. Vào “Bác thứ chí” viết: “Khi xưa Đại Vũ ngắm nhìn và thưởng thức dòng sông, bỗng thấy Nhân ngư xuất hiện, liền hotline là Hà tinh”. Hà tinh cũng là Hà bá, là một trong những vị thần trong thần thoại Trung Quốc. Lúc Đại Vũ trị thủy, Hà bá dâng lên Hà Đồ, rồi gấp rút trở lại bên dưới nước, xuất hiện trong thời hạn ngắn, chỉ giữ lại hình hình ảnh mơ hồ nước nửa fan nửa cá.
Hà bá thương hiệu là Phùng Di, cũng có tên là Băng Di. Vào “Thanh Lãnh truyện” cho rằng Phùng Di uống phải thần dược new hóa thành tiên sư ở vào nước: “Phùng Di xuất thân từ bỏ đồng quê Hoa Âm, uống chén bát ‘thạch thủy tiên’ liền biến chuyển Hà bá”. Vào “Dậu dương tạp trở” nói càng trực tiếp: “Băng Di mặt người thân cá”.
Trong tưởng tượng của tín đồ xưa, vị Thần nội địa tất yêu cầu có làm nên mặt người thân cá, mới phù hợp với thân phận Thủy thần. Cho dù sao vào thủy vực lúc này vẫn là trái đất của Nhân ngư.
Nước mắt trở thành trân châu báo ơn
Trong “Sưu thần ký” gồm ghi chép lại một các loại ‘Giao nhân’ sống sinh sống vùng phái nam Hải: “Ngoài biển nam giới Hải có Giao nhân, sinh sống dưới nước như chủng loại cá, thần kỳ ở chỗ có thể khóc ra trân châu”. Mẩu truyện về Giao nhân cũng lưu giữ truyền rộng rãi: Giao nhân dệt tơ thành giao tiêu ko thấm nước, là vật quý hiếm thấy.
“Thuật Dị Chí” hotline giao tiêu là giảo sa, là thiết bị phẩm có giá trị siêu lớn: “Nam Hải xuất hiện lụa giảo sa, nổi danh nhất thiên hạ, còn gọi là Long sa, giá đáng ngàn lạng vàng, làm thành y phục chống nước cực tốt”.
Trong “Bác thứ chí” còn lộ diện câu chuyện giao nhân báo ơn: “Giao nhân đi ra mặt ngoài, trú ngụ trong nhà người dân, bán lụa giao tiêu. Thời gian từ biệt vẫn yêu cầu người chủ lấy một chiếc khay, Giao nhân khóc nước mắt biến thành minh châu đầy khay, làm cho lễ vật nhằm trả ơn chủ nhân của mình”.
Bồ Tùng Linh thậm chí còn còn viết mang lại một tp trong biển mà ở đó Nhân ngư tứ chiếng thực hiện bán buôn giao dịch đồ vật báu, giao tiêu cùng rất minh châu là trang bị vô giá, rất có thể xem đó là một trong những sự tưởng tượng khuếch đại về tài nguyên của đại dương, nhưng mà Nhân ngư biến chuyển người sở hữu của cải đó khiến con tín đồ khao khát mê mẩn.
“Hải nhân như” có bản thiết kế như người
Còn có một loại thần thoại về Nhân ngư, hình dạng bên phía ngoài nửa bạn nửa cá có sự khác hoàn toàn lớn. Loại Nhân ngư này được gọi là “Hải nhân ngư”, là loài sinh thiết bị giống người gồm tứ đưa ra sống trong biển.
Lâm Khôn viết trong “Thành Trai tạp ký” như sau: “Hải nhân ngư hình dạng y hệt như con người, lông mày, mắt, mồm mũi, chân tay giống như một cô gái xinh đẹp, không thể đáng sợ, nước da trắng như ngọc. Uống chút rượu vào giống như hoa đào, tóc như đuôi ngựa, nhiều năm 5, 6 thước”.
Hải nhân ngư là một trong những loài tất cả thân hình gần như giống với bé người, hình như không thấy đặc thù của loài cá cơ mà còn giống như một cô nàng xinh đẹp. Mang lại nên các ngư dân đơn độc sống nghỉ ngơi vùng duyên hải thường đánh bắt nhiều loài Nhân ngư này về nuôi sống trong ao hồ để xem ngắm.
Nhà sinh đồ dùng học Nhiếp Hoàng sống vào thời đại công ty Thanh trong “Hải Thác Đồ” cũng đều có ghi lại về Hải nhân ngư như sau: “Nhân ngư dáng vẻ giống hệt nhỏ người, chân tay, mi mắt, miệng mũi đông đảo đủ, âm dương giống với phái mạnh nữ, chỉ tất cả điều lưng có vây, màu hồng, phía sau gồm đuôi ngắn, ngón tay tất cả chút biệt lập với bé người”.
Trong những ghi chép của Nhiếp Hoàng về loài Hải nhân ngư, cũng có một số tình tiết vẫn còn lưu lại dấu tích của sinh thiết bị biển. Ví như sau sườn lưng có vây cá, gồm màng ở giữa ngón tay, những cụ thể này minh chứng Hải nhân ngư mang đến từ thế giới đại dương.
Còn việc Hải nhân ngư tất cả thực sự tồn tại hay là không đến hiện nay vẫn là 1 trong những câu đố. Ghi chép về Hải nhân ngư nhiều phần đều tới từ những truyền thuyết được giữ truyền từ nhị tỉnh Quảng Đông cùng Quảng Tây.
