Nguồn Gốc Chữ Quốc Ngữ Việt Nam, Trải Qua Gần Một Thế Kỷ, Đến Nay Chữ Quốc Ngữ Đã

1. Chữ viết ban sơ chỉ là hệ thống ký hiệu dùng để ghi ngôn ngữ. Tuy nhiên, khi chữ viết được chấp nhận cộng đồng phiên bản ngữ sử dụng trong một thời gian lâu dài hơn trong giáo dục, hành chính, giao tiếp,… thì phiên bản thân chữ viết đã trở thành sản phẩm văn hóa của xã hội đó. đổi khác chữ viết là tạo nên đứt gãy về phương diện văn hóa. Từ bỏ chữ Nôm đến chữ Quốc ngữ là một trong lựa chọn của kế hoạch sử. Câu hỏi từ quăng quật chữ Hán, tiếng hán để chuyển sang chữ Quốc ngữ như hiện nay nay, ví dụ cũng yêu cầu trải qua 1 sự đứt gãy văn hóa, dù không mong mỏi muốn.

Bạn đang xem: Chữ quốc ngữ việt nam

Nơi yên nghỉ của giáo sĩ Alexandre de Rhodes vào một nghĩa trang nằm ở ngoại ô tp Esfahan, Iran. Rất nhiều người vn đến viếng chiêu mộ ông mon 9-2017 đã thiết lập một bó hoa và ráng theo một chai nước để cọ lên mộc nhĩ mồ của ông, theo truyền thống lâu đời của fan Iran. Ảnh: Phạm Thanh Hà (Hà Nội)

Trong ngay gần 2 vắt kỷ đầu ra đời và phát triển, về cơ bản, chữ Quốc ngữ cũng đa phần được sử dụng trong bài toán truyền giáo. Lúc phạm vi thực hiện vượt ra không gian nhà thờ, chữ Quốc ngữ được sử dụng chính vào trường học dưới thời Pháp thuộc, nhưng mà chữ Quốc ngữ cũng đó là phương tiện để truyền bá tứ tưởng chống Pháp khi được các nhà yêu thương nước thực hiện bởi tính giản tiện cùng hiệu quả.

Một mặt là các chí sĩ yêu nước muốn dùng sự thuận lợi của sản phẩm chữ bao gồm mẫu tự Latinh nhằm mở sở hữu dân trí, canh tân đất nước. Một bên là cơ quan ban ngành thực dân, sau rất nhiều toan tính đã nhận thấy sự cân xứng trong cơ chế cai trị nếu phổ biến chữ Quốc ngữ. Rõ ràng, những bên phần đông thấy rõ tác dụng của mình nếu sử dụng chữ Quốc ngữ, mặc dù mục đích chính trị không giống nhau.

Trongbuổi giao thờigiữavăn hóa
Đông-Tây, cáctrí thức
Việt Namnhư: Trương Vĩnh ký (Pétrus Ký), Huỳnh Tịnh Paulus Của, Nguyễn Văn Vĩnh,Phạm Quỳnh, Nguyễn Văn Tố… đãnhanh taynắm lấy cơ hội đó,mặc dầulúcban đầuphảidựa vàongười Pháp và để được viết văn, ra báo. Cửa hàng chúng tôi cho rằng, nếu không có chữ Quốc ngữ thì nặng nề lòng việc làm Duy tân nửa vào đầu thế kỷ 20 tiến cấp tốc và có một tác động sâu rộng lớn như vậy.

Theo số liệu của UNESCO năm 1984, vào năm 1938, việt nam có khoảng tầm 95% dân số mù chữ. Tính đến bí quyết mạng tháng Tám 1945, Hội truyền tay chữ Quốc ngữ (1938) đã hỗ trợ cho 70.000 bạn thoát nạn mù chữ.

Từ đây, chữ hán và chữ thời xưa mất đi địa vị của mình, chữ Quốc ngữ chiếm địa vị độc tôn trong buôn bản hội Việt Nam. Nhờ sự phổ cập của chữ Quốc ngữ, công dụng của giờ đồng hồ Việt đã có được mở rộng, nó vượt qua trở thành ngôn từ chính thức của quốc gia(2).

2. Chữ Quốc ngữ đã từng qua các chặng mặt đường hơn 400 năm hình thành và phát triển (1615-2019), 100 năm sử dụng thông dụng (1919-2019), bản thân nó đã bao gồm những thay đổi theo hướng dần dần hoàn thiện, khối hệ thống hóa, quy phạm hóa như chữ viết ngày nay.

Nếu không nói các phiên bản viết tay bằng văn bản Quốc ngữ trong thời kỳ nguyên sơ 1615 mang đến trước 1651 của những thầy Kẻ giảng với giáo dân, thì chữ Quốc ngữ tính nhàn nhã điển Việt – người thương - La cùng Phép giảng tám ngày của Alexandre de Rhodes cho tới chữ viết thời buổi này đã có nhiều khác hoàn toàn và chuyển đổi trong cách ghi.

Chẳng hạn, ở rứa kỷ 17 vẫn còn đó những từ bỏ “oũ” (ông), “kẻ hằii” (kẻ hầu), “bên đoũ đa” (bên Đống Đa), “bao nheo” (bao nhiêu), “tôi blả bấy nheo” (tôi trả bấy nhiêu), “muấn” (muốn), “đức chúa Blời” (đức Chúa Trời), “iêo” (yêu), “khoăn sẽ nao” (khoan đang nào), “nếo” (nếu), bé tlâu (con trâu), cá tlích (cá trích), tlêu ngươi (trêu ngươi), blái núi (trái núi), blát công ty (trát nhà), blan blở (trăn trở)…

Cách viết này vẫn còn đấy nhiều dư âm cách viết chữ Pháp, chữ Bồ, chữ Ý so với cách ghi chữ Việt. Đặc biệt là phương pháp viết chưa bí quyết chữ và chưa tồn tại dấu thanh như Anam (An Nam), Sinnua (Thuận Hóa), Nuocman (Nước Mặn), Thienchu (Thiên chủ)…

Có thể nói, phải tới từ điển Việt - Latinh (1773) của Pierre Pigneaux de Béhaine (Bá Đa Lộc) thì chữ Quốc ngữ mới gần giống với chữ Quốc ngữ ngày nay, những phụ âm song như bl, ml… của giờ đồng hồ Việt chũm kỷ 17 hầu hết đã mất hẳn và tất cả sự đổi khác trong phương pháp ghi các vần như oũ > ông, ănh > anh, ăch > anh ău > au. Với khi chữ Quốc ngữ được xuất hiện công khai minh bạch trên tờ Gia Định báo năm 1865 thì cách viết như vẫn tiến gần gần kề với chữ Quốc ngữ hiện nay tại(3).

Chúng tôi mang lại rằng, chữ Quốc ngữ hiện nay nay, bạn dạng thân nó đã thể hiện đầy đủ chức năng ghi tiếng Việt trong ngoại giao, giáo dục, hành bao gồm và khoa học. Bảng vần âm tiếng Việt hiện thời gồm 29 cam kết tự: a, ă, â, b, c, d, đ, e, ê, g, h, i, k, l, m, n, o, ô, ơ, p, q, r, s, t, u, ư, v, x, y nhằm ghi 22 âm vị âm đầu, 16 âm vị nguyên âm, 8 âm vị âm cuối, 1 âm vị âm đệm.

Ưu điểm với nét tinh tế và sắc sảo lớn tốt nhất của chữ Quốc ngữ là mỗi chữ ghi một tiếng tránh (âm tiết); dùng dấu thanh để ghi lại độ cao, thấp, uốn, gãy… của âm qua 6 thanh điệu: ngang/ huyền/ ngã/ hỏi/ sắc/ nặng, hỗ trợ cho tiếng Việt được “nói như hát”.

Vì vậy, câu hỏi đề xuất cách tân chữ Quốc ngữ là vấn đề bất khả thi, dù bạn dạng thân nó vẫn lâu dài những tiêu giảm như: vẫn còn hiện tượng 1 âm vị được ghi bằng hơn một ký kết tự. Chẳng hạn, âm vị /k/(cờ) được ghi là “k, c, q” (cá, kem, quả); âm vị /ă/ được ghi là “ă” (ăn năn), “a” (tay, hay, cay); âm vị g (gờ) được ghi là “g, gh” (ghi, ghế); âm vị ng(ngờ) được ghi “ng, ngh” (ngành nghề); âm vị âm đệm /w/(u) được ghi là “o, u” (hoa quả); âm vị /z/ (dờ) được ghi là “d, gi, g” (gia đình, áo da, dòng gì),…

Tuy nhiên, trong cái bất hợp lý của phương pháp ghi chữ Quốc ngữ không theo nguyên tắc đơn đấy cũng chứa trong nó những chế độ ngầm ẩn phù hợp xét về góc nhìn ngữ âm/âm vị học. Chẳng hạn, âm đệm /w/ mở ra trước các nguyên âm “i, ê, iê (ia), ơ, â” (độ mở hẹp, khá hẹp) thì ghi là “u”: tuy, quế, luyện, huơ, huân,… và khi /w/ xuất hiện sau nhỏ chữ “q”: qua, qui, quê, que, quân…, còn khi /w/ mở ra trước bố nguyên âm “a, ă, e” (các nguyên âm bao gồm độ mở rộng và tương đối rộng) thì ghi là “o”: hoa hòe, hoặc; âm vị /k/(cờ) được ghi là “k” khi mở ra trước những nguyên âm “i, ê, iê (ia)”, ghi là “q” khi đi cùng với âm đệm /w/( qua, qui, quê, que, quân), sót lại ghi là c (cá, con, cái…); hay những âm vị g (gờ), ng(ngờ) được ghi “gh, ngh” khi mở ra trước các nguyên âm “i, ê, iê (ia). Đây hoàn toàn có thể xem là quy tắc chủ yếu tả rất có thể ghi nhớ, sử dụng lâu thành quen mà lại không gặp trở hổ hang gì.

Hơn nữa, những phương pháp ghi không tương xứng đối chọi nói bên trên còn cho biết sự xúc tiếp ngôn ngữ, lịch sử vẻ vang ngữ âm của tiếng Việt. Chẳng hạn, “con gà” ghi là “g” còn vào “ghi, ghế” ghi là “gh” có lẽ rằng là vì “g” trước “i, ê, e” tín đồ châu Âu vẫn đọc thành âm uốn nắn lưỡi tương tự như “gi” của giờ Việt (“gia đình”) khi đọc những từ “gilet” (áo ghi-lê ), “geste” (cử chỉ, điệu bộ) trong giờ Pháp phải họ phải thêm chữ “h” sau chữ “g” nhằm mục đích khu biệt trong cách đọc.

Điều đó có nghĩa là dạng thức chữ viết ấy sẽ phản ánh ngữ âm tiếng Việt từ thời điểm ấy quay trở lại trước. Câu hỏi phân biệt giữa con chữ “d” và bé chữ “đ” là để rành mạch một mặt (chữ “d”) là con chữ ghi một âm xát vốn trước đó là một trong âm tắc, còn một mặt khác (chữ “đ”) là con chữ ghi một âm hút vào vốn bắt đầu từ một âm tắc vô thanh. Rõ ràng, trong giải pháp ghi “thiếu nhất quán” nói trên vô tình lại trở thành bằng chứng hữu ích giúp cho những nhà nghiên cứu khám phá ngữ âm lịch sử hào hùng tiếng Việt.

Vấn đề quan tiền trọng hiện thời là chuẩn chỉnh hóa chủ yếu tả chữ Quốc ngữ trong các văn phiên bản tiếng Việt. Lúc Việt Nam chưa xuất hiện luật ngôn ngữ thì các quy định, pháp chế về thống nhất chính tả giờ Việt vào giai đoạn bây chừ là câu hỏi làm hết sức cần thiết, cấp bách, tuy vậy hiện tại đã gồm có quy định trong Sách giáo khoa, công ty xuất phiên bản Giáo dục, tự điển Bách khoa thư,… nhưng lại chúng đều chưa giành được sự thống nhất.

Nội dung cơ bản của việc chuẩn chỉnh hóa thiết yếu tả chữ Quốc ngữ trong giải pháp ghi giờ Việt, theo chúng tôi, bao gồm nhiều vụ việc nhưng trung tâm nhất là những vấn đề sau đây:

- xác định cách viết đúng cho những từ ngữ theo phép tắc của khối hệ thống chữ viết tiếng Việt, đặc biệt là việc khẳng định cách viết thống nhất cho các từ có những cách phát âm tương tự nhau nhưng lại sở hữu cách viết không giống nhau. Ví dụ: da/ gia, dành/ giành, dì/ gì, Thánh Dóng/Gióng, hát dặm/giặm,…

- khẳng định và gửi ra các nguyên tắc viết hoa, viết tắt. Ví dụ: thành phố hà nội hay Hà nội, Italia giỏi I-ta-li-a, Y ta ly…

- khẳng định cách viết tên riêng biệt nước ngoài, nhất là tên riêng các nước ở châu Âu, tên riêng những dân tộc thiểu số sinh sống trên non sông Việt phái nam sang giờ đồng hồ Việt. Ví dụ: I-ta-li-a giỏi là Ý, O-xtray-li-a tốt là Úc; Bắc Cạn giỏi là Băk Kạn, Đăklăk xuất xắc Đắc Lắc, Dák Lák…

- xác minh và thống nhất cách viết i (i ngắn) xuất xắc y (y dài) trong số trường đúng theo lưỡng khả cùng nhất khả: quý/quí, hy/hi, thúi/thúy, mỹ/mĩ, lý/lí, ký/kí…

Những vấn đề rất cần phải được tra cứu hiểu, phân tích về chữ Quốc ngữ trên đó cũng chỉ là một trong những cách tiếp cận theo tiến trình trở nên tân tiến để nhìn lại quy định chuẩn hóa thiết yếu tả trong giờ đồng hồ Việt hiện tại nay. Việc đưa ra phần nhiều nguyên tắc chuẩn mực cũng tương tự cách xử lý sao mang đến thỏa đáng nhằm đáp ứng nhu cầu được nhu cầu quan trọng của người sử dụng, duy nhất là vào xu vắt phát triển mạnh mẽ của giờ đồng hồ Việt trong những năm gần đây, phù thuộc những vào sự lựa chọn, trong các số ấy những mức sử dụng về giữ lại gìn sự trong sáng tiếng Việt cũng như chuẩn chỉnh hóa chính tả chữ Quốc ngữ bây giờ rất cần được luật hóa.

Theo kế hoạch sử, giờ Việt đã có ghi bằng văn bản Việt cổ (chữ Khoa đẩu, chữ nòng nọc), chữ thời xưa và chữ Quốc ngữ. Tuy nhiên, chữ Khoa đẩu chỉ là đông đảo dấu vết, chưa vươn lên là một chữ viết có hệ thống. Chữ hán là loại chữ tượng hình, trên cửa hàng chữ Hán, ông cha họ đã sáng tạo ra từ khôn cùng sớm nhằm ghi âm giờ đồng hồ Việt và đổi mới chữ viết trước tiên của dân tộc. Quy trình gần đây, với việc bổ sung các nghiên cứu dựa trên những văn bản sưu trung bình được từ những thư viện của Pháp, người yêu Đào Nha, Vatican… thì câu hỏi xem giáo sĩ Alexandre de Rhodes là người dân có công thứ nhất sáng tạo nên chữ Quốc ngữ không còn chính xác nữa, cơ mà đó là thành phầm có sự góp công của rất nhiều người: Francesco de Pina, Cristoforo Borri, Gaspar do Amaral, Antonio Barbosa, Pigneau de Béhaine, Taberd…, và nhất là của cộng đồng giáo dân Công giáo vn thời bấy giờ như Igesio Văn Tín, Bento Thiện,…

PGS.TS Trần Văn Sáng

l lang="vi" translate="no"> Chữ quốc ngữ hình thành như thế nào?

quay lại phân mục

Theo tên thường gọi thì đây là chữ nhằm ghi giờ đồng hồ nước nhà, bí quyết gọi đó là do những nhân sĩ yêu thương nước khuyến nghị vì thấy nó dễ học, có ích cho câu hỏi canh tân nước nhà. Thực ra đấy là chữ của các giáo sĩ Cơ đốc đặt ra để phiên âm giờ đồng hồ Việt, để học giờ đồng hồ Việt nhằm mục đích truyền đạo mang đến người phiên bản xứ.
Xem thêm: Đàm Doãn Hiền Lịch Sử - Chuyện Đời Thật Của Nữ Thần Y

Họ từ Châu Âu tới một khu vực có nền văn hóa cao như Trung Hoa, Nhật Bản, Việt Nam. Họ chẳng thể đối xử như bạn Tây Ban Nha với người da đỏ ở Nam Mỹ. Buộc lòng họ phải thích nghi.
Tại Nhật, F.Xavier (1548) đã phiên một quyển đạo giáo ra giờ đồng hồ Nhật. Họ vẫn in những sách vào thời điểm cuối thế kỷ 16 như Ngữ pháp giờ đồng hồ Nhật cùng Từ vựng Nhật – Bồ trên Nagasaki (1603). Ở Trung Hoa, giáo sĩ bạn Ý đã dịch cỗ Tứ thư ra chữ La tinh. Chủ yếu ông cùng một giáo sĩ khác vẫn soạn Từ điển ý trung nhân - Hán (trong đó gồm chữ Bồ, chữ thời xưa gốc, chữ thời xưa phiên âm). Giáo sư tín đồ Pháp là Trigault (1626) đã mang lại in “Âm vận gớm vi toàn cục”, trình bày các phụ âm, nguyên âm, thanh điệu của giờ Hán và sự phối hợp của chúng.

Như vậy là việc phiên âm tiếng bản địa bằng văn bản La tinh nhằm mục tiêu mục đích tuyên giáo là hiện tượng lạ phổ biến, mang tính khu vực, chứ chữ quốc ngữ chưa hẳn là hiện tượng độc đáo, chỉ có ở nước ta như một số người vẫn lầm tưởng. Phương diện khác, bắt buộc thấy rằng trong số các giáo sĩ Châu Âu có một vài trước khi đến Việt Nam đã có lần sống sinh hoạt Nhật Bản. Vấn đề phiên âm tiếng phiên bản địa chưa phải là không quen với họ. Đương nhiên bài toán phiên âm này dựa vào vào trình độ chuyên môn tiếng Việt của họ. Bước đầu họ nên mò mẫm thử nghiệm. Đấy là chữ quốc ngữ ở tiến trình manh nha.
Minh hội chứng cho máy chữ phiên âm tiếng Việt ở thời kỳ này chỉ hoàn toàn có thể tập hợp đông đảo bức thư, những bạn dạng tường trình đơn nhất viết tay bằng tiếng Ý, tiếng ý trung nhân gửi cho cấp cho trên. Chẳng hạn João Roiz mang đến Cửa Hàn viết một report bằng tiếng người yêu gửi về La Mã (1621) trong các số đó có tự Annam (viết liền), unsai: ông sãi, ungue: ông Nghè (Nghè bộ - chức quan cai trị về địa tía tài chính), Cacham: Kẻ Chàm (Thanh Chiêm, Quảng Nam).

Gaspar d’Amaral, người Bồ được cử đi Nhật năm 1623 sau đến vn (1630) và ở lại làm cho trưởng phái bộ tại Kẻ Chợ (Thăng long). Ông đã viết phiên bản tường trình hàng năm về cho cha Giám sát những tỉnh Nhật bản và china (1632).
Ở đây, chữ viết phiên âm đã bao gồm dấu ghi thanh điệu như đàng tlão, đường ngoày, lối tlân: Đàng Trong, Đàng Ngoài, Đàng Trên (vùng Cao bằng do đơn vị Mạc cai trị), Oũ nghè: ông Nghè, bên phũ: nhà Phủ (mỗi xứ có rất nhiều nhà Phủ), nhà huyện: nhà Huyện (mỗi phủ có một số Huyện), đức vương: Đức Vương (thời đó bạn dân gọi Chúa Trịnh Tráng là Đức Vương), giỗ: giỗ, ngày giỗ, chai: chay, ăn chay, ma chay, chặp: chạp, tháng chạp, Kẻ uạc: Kẻ Vạc (ở ngay gần Kẻ Nộ trong tỉnh Thanh Hóa).

Đến phía trên kể như chữ Quốc ngữ đã có được hình thành. Alexandre de Rhodes, tác giả cuốn Từ điển Việt – người tình - La đã có mặt ở nước ta từ cực kỳ sớm, gần như đồng thời cùng với Gaspar d’Amaral. Ông truyền giáo sống miền Bắc. Sau vì Chúa Trịnh trục xuất, ông tránh Bắc vào Nam. Tuyên giáo được 5 năm (1640 – 1645). Rồi Chúa Nguyễn Phúc Loan cũng cấm đạo, ông đành về bên Châu Âu. Kế bên nhiều bài viết, ông còn lại Từ điển Việt – tình nhân - La, Ngữ pháp giờ đồng hồ Việt với “Phép giảng tám ngày cho kẻ muấn chịu phép cọ tội nhưng beào đạo thánh Đức Chúa Blời”.
Về Từ điển Việt ý trung nhân La ta sẽ lưu ý vị trí của chính nó sau. Trong Ngữ pháp giờ đồng hồ Việt bao gồm 2 chương trong 8 chương là 1 và 2 giới thiệu về lai lịch những con chữ, về những dấu bên trên nguyên âm cùng thanh điệu. Người sáng tác cho biết:

Về chữ viết do đó là khá rạch ròi.
Còn vào Từ điển ta đã thấy diện mạo của những từ Việt vào cụ kỷ 17 (không 1-1 thuần là phương pháp ghi mà lại là biện pháp phát âm của thời kỳ đó)
Có những từ ko khác thời nay như: đi phía trên đi đó, dưa gang, tị ghét, thơm tho. bao gồm từ khác cả về cách ghi lẫn biện pháp phát âm: chuầng trâu bò, cớ gì cớ sao, blái giứa (trái dứa), tlả (trả), tlứng (trứng)…
Chữ Quốc ngữ thực sự biến hóa một phương pháp ghi chép với khá đầy đủ khả năng ghi phụ âm đầu, phần vần với thanh điệu mà dẫn chứng là hầu như tài liệu của Igesico Văn Tín và Bento Thiện, tuy vậy thứ chữ phiên âm ấy không giống với chữ viết hiện đại.
Đến trên đây chữ Quốc ngữ được coi là bước vào tiến độ hình thành. Từ điển Việt – nhân tình - La là một cái mốc để điện thoại tư vấn tên một thời điểm trong quy trình tiến hóa tiếp tục của vật dụng chữ phiên âm.

Sau cố gắng kỷ 17 gồm “Sách sổ lịch sự chép những việc” của Philiphê Bỉnh (bản viết tay năm 1822). Cuốn Từ điển Việt – La tinh của Pigneaux de Béhaine, trước tưởng rằng bị thất lạc trong một vụ hỏa hoán vị ở Cà Mau, may bao gồm một bạn dạng sao được lưu trữ ở Văn khố Hội truyền giáo ngoài.
Chữ Quốc ngữ trong từ điển này có những chuyển đổi cơ bản. Cuốn “Nam Việt Dương hiệp tự vựng” của JL.Taberd xuất bản tại Sérampore 1838 đã có cách ghi gần đúng với chữ Quốc ngữ ngày nay. Vậy mà tác giả đã phân tích là ông chỉ cải thiện lại, còn bảo lưu biện pháp viết của Pigneaux De Béhaine. Thấy bao gồm cách viết gần gũi với chúng ta ngày ni thì thật đang vui mừng nhưng giải thích sao về sự việc đột đổi mới này.

Từ điển Việt – người yêu - La thuộc ráng kỷ 17. Từ điển Việt – La thuộc núm kỷ 19. Tín đồ viết bài xích này hiểu đúng bản chất giữa hai gắng kỷ ấy có một không gian vắng bốn liệu rất cần phải lấp đầy cùng nếu có tác dụng được thì mới lý giải được cặn kẽ những thay đổi kia.
Quả thực vào kho lưu trữ của Hội Truyền giáo quốc tế Paris còn bảo đảm được đa số bức thư của những giáo dân giữ hộ bề bên trên hoặc ngược lại với niên đại ví dụ từ 1702 cho 1792. Phần đa tài liệu này vẫn được công bố trong cuốn sách “Chữ Quốc ngữ rứa kỷ 18” (do Đoàn Thiện Thuật học hỏi và công ty biên, Nxb Giáo dục, 2008).

Về phần vần, xét qua phần đông vần mà thời buổi này ghi là ung, ông, ong, ta thấy như sau:

Cách viết của tác giả Việt – Latinh cho dù sao cũng chỉ là phương pháp viết của một fan chứ chưa phải của toàn bộ mọi người. Nói bởi thế để khỏi ngộ nhấn là vào thời kỳ của ông, mọi người đều viết như thế. Kề bên ông vẫn có người viết khác, nhưng ông đã gật đầu một giải pháp thì ông luôn luôn luôn độc nhất quán, ông có tác dụng cho hệ thống chữ viết tiết kiệm và xóa đi được dấu tích của hệ thống chữ Bồ.
Nhưng bí quyết viết của ông còn lâu bắt đầu thắng cầm được và giành được vị thế độc tôn còn nếu không được JL Taberd tiếp tay.
Từ điển nam Việt Dương hiệp trường đoản cú vựng thành lập và hoạt động là hết sức quan trọng. Nó là nơi dựa cho đa số người mong học chữ Quốc ngữ. Nó điển chế hóa chủ yếu tả và tạo cho cách viết của Pigneaux De Béhaine lưu giữ truyền cho ngày nay.