Cùng với mẩu truyện chúa Nguyễn Ánh phải bôn ba nhiều nơi, thần thoại về bà sản phẩm phi Phi Yến, thương hiệu tộc là Lê Thị Răm và hoàng tử Cải, phần lớn người dân Côn Đảo ai cũng nghe thấy nhưng đôi lúc chưa hiểu biết ngọn ngành.

Bạn đang xem: Lịch sử bà phi yến


Quanh hoàng tử Cải với bà thứ phi Phi Yến, chuyện đề cập rằng vào khoảng thời gian chúa Nguyễn Ánh dạt dẹo nhiều nơi, tìm vị trí ẩn lánh trước việc truy tiếp giáp của quân Tây Sơn, bao gồm lần ông đang ra mang đến Côn Đảo (sách xưa call là đảo Côn Lôn, sau là Côn Nôn).

*

Ngôi miếu Cậu rất rất linh thiêng ở Côn Đảo


Tại đây, ông ý định đưa người con lớn là hoàng tử Cảnh sang trọng Pháp ước viện và bà Phi Yến đã mất lòng phòng cản khiến cho ông tức giận, cách ly bà trên một hòn đảo nhỏ. Một hoàng tử tên Cải cứ nằng nặc đòi theo người mẹ nên Nguyễn Ánh bực mình, ném ông xuống biển.

Xác Cải trôi tấp vào bãi tắm biển gần con đường từ tàu sân bay Cỏ Ống về thị thôn và cư dân địa phương vẫn vớt lên chôn, lập miếu thờ trên chỗ.

truyền thuyết thần thoại còn nhắc rằng, trong thời gian bà phi sống trên đảo, tất cả lần một viên chức trong ban mùi hương chức hội tề sẽ sàm sỡ nuốm lấy tay bà với bà đã chặt đứt cánh tay đó để tỏ niềm tiết liệt đoan trinh.

không rõ tự bao giờ, nhưng chắc chắn là là phải từ hàng ngàn năm trước, bạn dân Côn Đảo đã điện thoại tư vấn hòn đảo nhỏ nằm tiếp giáp Bến Đầm (cách thị xã khoảng chừng 10 km), chỗ được tin là nơi cách ly bà phi Phi Yến, là Hòn Bà.

Quan trọng hơn, bọn họ dựng lên nhanh đạt gần thị làng An đánh miếu cúng bà Phi Yến, mà họ gọi một cách không còn xa lạ là “miếu Bà An Hải”, rước theo thương hiệu Sở rẫy An Hải, với Sở rẫy An Hội, là hai Sở rẫy khủng được lập bắt buộc để cung ứng rau củ tươi cho cư dân và tù đọng trên đảo.

Cũng từ rất mất thời gian rồi, miếu Bà An Hải là nơi chiêm bái liên tục của dân cư trên đảo, tiệc tùng vía Bà là trong những ngày trọng đại duy nhất của đảo. Trong thời hạn 1970 - 1972 khi cửa hàng chúng tôi ra đây, con phố đất thẳng tắp dẫn từ kho bãi Hàng Dương mang đến miếu Bà An Hải là vị trí thường xuyên tận mắt chứng kiến một gã công chức trẻ tuổi tập lái chiếc công xa Scout, với ông thầy dạy dỗ lái xe cộ là anh tài xế tầy tên Vy.

Từ mẩu truyện bà đồ vật phi Phi Yến và hoàng tử Cải, nhiều cây bút đã chỉ dẫn nghi vấn: Liệu chúa Nguyễn Ánh gồm thực sự ra mang đến Côn Đảo không? một vài cây bút khác gán ghép nhì câu ca dao ghi trên để minh họa cho chiếc truyền thuyết mà người ta sử dụng để lôi cuốn người đọc:



"Gió chuyển cây cải về trời,

Rau răm sinh sống lại chịu lời đắng cay".

Xem thêm: Lịch Sử Kimchi Hàn Quốc : Kimchi Không Phải Là Tên Gọi Gốc? Kim Chi Hàn Quốc

(Ca dao)

Họ lý giải “rau răm” ở đấy là tiêu biểu mang lại bà phi Lê Thị Răm cùng “cây cải” là hoàng tử Cải (?).

*

Côn Đảo thời nay xanh mướt non tầm mắt


T.L


Về nghi hoặc thứ nhất, lịch sử dân tộc trả lời rằng bài toán chúa Nguyễn Ánh từng ra mang đến Côn Đảo là vấn đề có thật. Sách Đại phái nam thực lục chép rằng vào thời điểm tháng 6 âm định kỳ năm 1783, Nguyễn Ánh đã đề nghị chạy từ hòn đảo Phú Quốc ra hòn đảo Côn Lôn. Qua tháng sau, Nguyễn Huệ cử phò mã Trương Văn Đa sở hữu quân ra vây hãm Côn Lôn, tuy vậy mưa to gió mập nổi lên, thuyền Tây tô bị chảy vỡ, đắm chìm rất nhiều, Nguyễn Ánh nhờ đó mà phá vòng vây chạy thoát (Đại nam thực lục – tập I – NXB giáo dục – thành phố hà nội 2002, trang 217 - 218).

*

Khuôn viên miếu thờ hoàng tử Cải sống Côn Đảo

Sách Đại nam thực lục ghi chép như sau: "Mùa thu, tháng 7 (1783), Nguyễn Văn Huệ nghe tin vua ở hòn đảo Côn Lôn, sai fan đảng là phò mã Trương Văn Đa đem hết thủy binh mang đến vây cha vòng, tình cầm rất nguy cấp. Chợt mưa gió nổi lớn, bốn bể mây mù bí mật mít, bạn và thuyền biện pháp nhau gang tấc cũng không thấy nhau. Sóng biển lớn nổi lên dữ dội. Thuyền giặc rã vỡ, đắm chìm không xiết kể. Thuyền vua bèn vượt những vòng vây, mang lại đậu sống hòn Cổ Cốt, rồi lại trở về hòn đảo Phú Quốc…”.

Về mẩu chuyện liên quan mang lại bà Phi Yến cùng hoàng tử Cải, theo cửa hàng chúng tôi có thể tiện lợi xác định phía trên chỉ là 1 trong những truyền thuyết dân gian thuần túy, không có một nền tảng gốc rễ nào trong kế hoạch sử, vị các tại sao minh triệu chứng sau đây... (Còn tiếp)