P1:Lược sử Đức Phật say mê Ca Mâu Ni tự giáng sinh mang lại thành đạo:Kinh Pháp Hoa chép :" bởi vì một nhân duyên lớn, Phật mới xuất hiện thêm ra đời ". Đó đó là " Khai thị chúng sanh ngộ nhập Phật tri loài kiến ", để cho chúng sinh nhờ đó mà đổi mê ra ngộ, thấy tánh tỏ tâm, thừa sống ngoài chết, lìa khổ được vui.Bắt mối cung cấp một tôn giáo nào, vị giáo chủ khi nào cũng là một trong tấm gương sáng đến tín thứ soi tầm thường để tiến bước. Nhưng trong những vị giáo chủ của các tôn giáo hiện gồm trên quả đât này, không có một vị nào đầy đủ ý nghĩa sâu sắc cao đẹp, một đời sống chuyên sâu bằng Đức Phật ưng ý Ca Mâu Ni. Từng hành động, từng cử chỉ, từng lời nói, cho đến mỗi im lặng của Ngài các là những bài học quý báu cho chúng ta.Nếu họ học lý thuyết của Ngài cơ mà không làm rõ đời sống của Ngài, thì sự giao lưu và học hỏi của chúng ta còn phiến diện, thiếu sót. Ðời Ngài đó là những biểu thị giáo lý của Ngài. Ngài nói với Ngài thực hành thực tế ngay đều lời Ngài vẫn nói. Ðời Ngài là 1 bằng chứng hiển nhiên để fan đời nhận biết rằng học thuyết của Ngài rất có thể thực hiện nay được, chứ chưa hẳn là những tiếng nói suông, phần lớn không tưởng, những thành tháp xây dựng trên mây, bên trên khói.Vậy cho nên vì thế khi họ học hỏi đời Ngài, chúng ta không nên có cái ý niệm học cho biết để thỏa mãn tính hiếu kỳ, mà họ cần buộc phải tìm hiểu ý nghĩa sâu sắc thâm túy của cuộc sống ấy để đem áp dụng cho cuộc sống của chúng ta.Làm được như thế mới ngoài phụ ý nguyện kếch xù của đức phật khi noel xuống cõi Ta Bà này cùng đã cam chịu đựng bao nỗi nhức khổ, gian lao vào kiếp sinh sống như mỗi người chúng ta.1.Bồ Tát Hộ Minh trên cung trời Đâu Suất được chư thiên thỉnh tái cầm cố để cứu giúp vớt bọn chúng sanh sinh sống cõi Ta Bà.

Bạn đang xem: Lịch sử của đức phật


*

2.Hoàng Hậu Ma da nằm mộng thấy voi white sáu ngà trường đoản cú trên lỗi không xuống, lấy ngà khai hông hữu của bà nhưng chun vào.
*

3.Thái tử Đản sinh vào trong ngày trăng tròn tháng vesak trước Tây lịch 624 năm, tại vườn cửa Lâm-tỳ-ni cách thành Ca-tỳ-la-vệ 15 cây số. Ngài đi 7 bước nở 7 đóa hoa sen, một tay chỉ trời một tay chỉ khu đất nói rằng:" Thiên thượng thiên hạ, Duy bửa độc tôn". Sau khi sinh ngài được bảy ngày thì vợ Ma domain authority qua đời. Thái tử được giao cho tất cả những người dì là Ma Ha tía Xà Bà Đề nuôi dưỡng.
*

*

5.Tiên A tứ Đà xem tướng đến Thái Tử,tiên đoán rằng: hoàng thái tử vì có 32 tướng giỏi xuất hiện, phải sẽ biến hóa một vị Thánh. Mà lại vua Tịnh Phạn lại chỉ ước ao con mình làm một vị vua nhằm nối dõi tông đường mà lại thôi. Bởi vì thế, Tịnh Phạn Vương hy vọng đổi số mệnh nhỏ mình, nên đặt tên mang đến Thái tử là vớ Ðạt Ða *(Siddartha) theo giờ Phạn, nghĩa là: "Kẻ sẽ giữ lại được chức vị mà lại mình đề xuất giữ". Chức vị cơ mà Tịnh Phạn Vương ước ao ám chỉ đây có nghĩa là ngôi Vua. Ngài ngạc nhiên rằng thiết yếu thật chức vị của Ngài là chức vị Phật.
*

6.Thái tử vớ Đạt Đa dự lễ hạ điền.Ngài thấy bạn nông dân rứa roi đánh bé trâu sẽ nặng nhọc kéo cày phía trước. Lưỡi cày xới tung đất lên kéo theo những con trùng, bao gồm con bị nắng nóng thiêu đốt, gồm con bi lưỡi cày bổ thành nhiều đoạn đang quằn quại. Lại sở hữu những nhỏ chim bé dại bay xuống gấp rước những nhỏ trùng đó, rồi lại có những con chim mập đuổi bắt những nhỏ chim nhỏ. Ngài cảm thấy buồn phiền với những điều tôi vừa trông thấy, đề nghị đã ra một gốc cây to nhằm thiền định.
7.Thái tử tưng năm mỗi lớn, thì dung mạo càng thêm khôi ngôi, tài năng càng phạt lộ vội vàng bội. Ngài bao gồm một sức mạnh hơn người, một trí tối ưu xuất chúng.
8.Sau khi giành thành công trong cuộc thi tuyển lựa chọn phò mã. Ngài đang kết hôn cùng với công chúa domain authority Du Đà La thời điểm ngài được 16 tuổi.
9.Thái tử được vua thân phụ yêu quý, sống trong cuộc sống thường ngày sung túc đầy đủ cung vang năng lượng điện ngọc, bọn ca múa hát, vợ đẹp nhỏ ngoan. Nhưng lại vẫn cảm xúc lòng trĩu nặng trong nỗi do dự thắc mắc.
10.Một ngày khi đi bộ bốn cửa thành, ngài đã nhận thức thấy 4 hình hình ảnh đó là : một fan già yếu, một người bệnh tật, một xác bị tiêu diệt và một vị tu sĩ. Ngài nhận thấy một điều là con người ta được ra đời rồi già đi, rồi sẽ bị bệnh tật và sau cùng sẽ chết mặc dầu người đó tất cả là ai đi chăng nữa. Ngài trân quý hình hình ảnh siêu thoát của vị tu sĩ.
11.Ngài nhìn thấy những cung chị em say sưa, thân thể lõa lồ, ở ngổn ngang trong phòng sau cuộc tiệc linh đình khiến cho ngài cảm giác sự ô uế của bé người.

Xem thêm: Tiểu Sử Diễn Viên Thanh Loan 'Biệt Động Sài Gòn' Vẫn Đẹp Ở Tuổi 70


12.Một đêm khuya thừa lúc quân bộ đội canh gác và hậu phi mỹ chị em say ngủ sau đó 1 tiệc linh đình, hoàng thái tử lén trổi dậy nhìn vk con lần cuối để chuẩn bị rời đi ngoài thành Ca-tỳ-la-vệ.
13.Ngài gọi bạn giữ ngựa Xa Nặc dậy,cưỡi ngựa Kiền Trắc, rồi nhị thầy trò trốn thoát ra khỏi thành. Dịp bấy giờ nhằm đêm mồng tám mon hai, và Ngài được 19 tuổi.
14.Khi đến bên bờ sông Anoma, ngài đã giảm tóc, trao lại ngựa, dỡ bỏ toàn bộ trang sức áo quần đưa cho Xa Nặc cùng kêu Xa mang trở về.
15.Sau khi đang thọ giáo hết với 2 vị thấy trước tiên là Alara Kalama và Uddaka Ramaputta ngài đang đi tới một vùng rừng núi để tu nghiền xác khổ hạnh cùng với 5 bằng hữu Kiều trằn Như. Sau 6 năm tu nghiền xác, thân thể ngài càng suy nhược, yếu ớt ớt tưởng chừng sắp đến chết. Đến khi ngài nghe được tiếng bầy của đấng Phạm Thiên Indra, ngài liên tưởng đến loại dây bầy không quá căng cũng không quá chùng nên ngài đã phát hiện ra tuyến phố trung dung – Trung Đạo. Ngài đã nạp năng lượng uống bình thường trở lại. Điều này làm cho 5 anh em Kiều è cổ Như thất vọng và đã quăng quật ngải để ra đi kiếm nơi khác thường xuyên ép xác tu hành.
17.Sau lúc thọ thực xong, Ngài đã đặt chiếc bát xuống loại sông Ni Liên cùng thệ nguyện sẽ đã có được giác ngộ rốt ráo. Chiếc chén đã trôi ngược theo loại nước. Tiếp đến ngài vẫn băng qua làn nước và được anh dân cày cúng nhịn nhường bó cỏ Kusa (một loại cỏ thơm), Ngài bèn dùng bó cỏ có tác dụng gối lót tọa thiền, rồi mang đến ngồi dưới gốc cây người thương Đề nhưng phát nguyện:" nếu ta ko thành đạo thì dù thịt nát xương tan, ta cũng quyết k vực dậy khỏi vị trí này".
18.Khi Ngài sẽ ngồi thiền thì bất chợt gồm một trận mưa trái mùa hết sức lớn. Thần rắn Naga tức thì bò thoát ra khỏi hang, quấn mình quanh chổ ngồi của ngài 7 vòng nhằm nâng ngài lên và cần sử dụng đầu của chính bản thân mình để bít mưa đến Ngài.
19.Ngài vẫn ngồi tiệm tưởng những duyên khởi, thấy được được những kiếp trước của mình, của bọn chúng sanh, sự hiện ra và bài trừ của cụ giới, của khá nhiều thế giới.
20.Ðức đam mê Ca vẫn ngồi nhập định 49 đêm ngày dưới gốc người thương Ðề. Trong 49 hồi trước Ngài đã pk với đàn giặc phiền não nghỉ ngơi nội trung khu như tham, sân, si, nghi, mạn...và pk với giặc Thiên Ma vày Ma Vương bố Tuần chỉ huy.
21.Trong đêm thứ 49, vào canh hai, Ngài bệnh được trái "Túc Mệnh Minh", (thấy rõ được toàn bộ quá khứ của bản thân trong tam giới). Ðến nữa đêm, Ngài chứng được quả "Thiên Nhãn Minh" (thấy được vớ cả bản thể của ngoài hành tinh vànguyên nhân kết cấu của nó). Ðến canh tư, Ngài chứng được "Lậu Tận Minh" (rõ biết xuất phát của gian khổ và cách thức dứt trừ âu sầu để được giải thoát khỏi sanh tử luân hồi).Từ ngày ấy, Ngài được Ðạo vô thượng, thành bậc "Chính Ðẳng thiết yếu Giác", hiệu là Phật thích Ca Mâu Ni. Ngày thành đạo của Ngài tính theo Âm kế hoạch là ngày mồng 8 tháng 12, vào tầm khoảng sao mai mọc. Khi đó Ngài được 30 tuổi.
THÔNG BÁO

Xem chi tiết
DANH MỤC TIN TỨC
THỐNG KÊ Thống kê tầm nã cập Đang truy cập : 5 Lượt truy vấn cập từ bây giờ : 461 lượt truy cập : 1337332