Đạo Phật giáo Hòa Hảo được khai sáng sủa tại thôn Hòa Hảo, quận Tân châu, thức giấc Châu đốc, Việt Nam, từ đó cách tân và phát triển bành trướng sinh hoạt miền tây nam Việt, nhứt là tại 15 tỉnh giấc sau đây: Châu đốc, An giang, Sa đéc, loài kiến phong, Vĩnh long, Phong dinh, Chương thiện, Kiên giang, bố xuyên, tệ bạc liêu, An xuyên, Định tường, Long an, kiến hòa, con kiến tường, thủ đô Sàigòn - Gia định. Đặc biệt đây là những tỉnh giấc đồng bằng thuộc châu thổ sông Cửu Long, gần kề nước Cao miên, được ca ngợi là vựa lúa của Việt Nam.
Bạn đang xem: Về nguồn gốc lịch sử của phật giáo hòa hảo
2- nguồn gốc:
Ngoài sự kiện kinh tế trên đây, vùng này còn có một số dãy núi mà các văn kiện định kỳ sử, xưa hiện nay đã lưu truyền rằng trên đó chứa nhiều điều bí ẩn ly kỳ, nhứt là dải Bảy núi Thất tô tại biên thuỳ tỉnh Châu đốc sát xứ Cao Miên.
Những điều bí ẩn đó lưu giữ truyền trong giấy tờ đến nay không ai giải nghĩa được, xung quanh sự kiện ví dụ là bao gồm tại vùng Thất đánh này đang phát xuất, từ năm 1849 một vị Phật sống tức Đức Phật Thầy Tây An, Vị gây dựng tông phái Bửu đánh Kỳ hương, sau đây vào năm 1939, cũng một vị Phật sống không giống là Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ, tiếp diễn truyền thống Bửu sơn Kỳ hương mà lại khai sáng mối phật giáo giáo Hòa Hảo, cũng tại một vị trí gần dải Thất sơn.
Do đó, tuy thế Phật giáo Hòa Hảo mới thành lập từ 1939 cho nay, tuy vậy đã có xuất phát tông phái Bửu sơn Kỳ hương từ 1849, có nghĩa là trên một trăm năm nay. Bửu tô Kỳ hương thơm không có khối hệ thống tổ chức giáo hội như những tôn giáo Tây phương. Vì thế những bạn kế truyền chỉ đạo Bửu đánh Kỳ Hương đã không được đề cử, thăng cấp, bổ nhậm theo các thủ tục của một giáo hội, giỏi được trao truyền y bát theo truyền thống Tổ Tổ lưu truyền.
Các vị kế truyền vào hàng chỉ huy Bửu đánh Kỳ Hương, đa số đã tự nhiên xuất hiện thêm như một bậc khôn cùng phàm đắc đạo với được tín thiết bị tôn sùng như 1 vị giáo chủ. Hoặc là rất nhiều vị đã trung kiên hành đạo, sáng sủa suốt chỉ huy quần chúng, đề nghị được tín đồ gia dụng cảm phục tin yêu mà theo.
Có thể tách biệt ra hai cái truyền thừa:
1. Lãnh đạo niềm tin với tư biện pháp Giáo công ty kế truyền của Tông phái Bửu sơn Kỳ Hương.
2. Lãnh đạo ráng tục, là các cao trang bị hay đại môn đồ của Phật Thầy Tây An.
Trong phần này công ty chúng tôi muốn nói đến hàng Giáo chủ kế truyền gồm những vị mà ngôn ngữ Tây phương điện thoại tư vấn là Prophet, dịch ra là Tiên Giác, thoải mái và tự nhiên đắc đạo, nối tiếp trí huệ, vượt hẳn lên trên người phàm tục với được chư tín đồ gia dụng tôn sùng cúng kính như Giáo chủ. Các vị này cũng viết ra gớm giảng nhằm truyền bá giáo lý, cũng trị bịnh cứu vãn đời bằng phương thức mầu nhiệm không buộc phải dược liệu. Ngôn từ kinh giảng cùng pháp môn tu hành của những vị này cũng như giáo lý Bửu tô Kỳ hương, địa bàn vận động cũng bên trên một vùng địa dư cùng với Bửu sơn Kỳ hương, nhứt là phần đa có tương tác đến linh địa Thất sơn. Mang đến nên các vị được quần chúng tin tưởng như bậc vô cùng phàm xuất xắc Hoạt Phật xuất hiện, với sứ mệnh thiêng liêng hoằng dương đạo pháp cứu cố độ dân.
Theo những tài liệu hiện hữu về Bửu đánh Kỳ hương và Phật Giáo Hòa Hảo, các vị Giáo chủ sau đó được xếp theo trình tự sau đây:
1. Đức Phật Thầy Tây An, tục danh Đoàn Minh Huyên, Giáo tổ khai sáng sủa đạo Bửu tô Kỳ hương thơm (1849-1856).
2. Đức Phật quấn (không rõ tục danh) truyền đạo 1868-1875.
3. Đức Bổn Sư, tục danh Ngô Lợi truyền giáo 1879-1890.
4. Đức Sư Vãi cung cấp Khoai (không rõ tục danh) truyền đạo 1901-1902.
5. Đức Huỳnh Giáo nhà (tục danh Huỳnh Phú Sổ) khai sáng phật giáo giáo Hòa Hảo năm 1939.
Đức Phật Thầy Tây An đang nổi danh khắp miền nam bộ Việt Nam, là 1 vị Phật Sống và một bên ái quốc, cũng như sau này Đức Huỳnh Giáo công ty Phật giáo Hòa Hảo cũng rất được người nước ta tôn sùng là một trong vị Phật sống xuống vậy cứu đời, đồng thời là một nhà phương pháp mạng nước nhà chơn chánh.
3- Số tín thứ Phật Giáo Hòa Hảo:
4- Đặc tính Phật Giáo Hòa Hảo:
- Đặc Tính đầu tiên nằm trong truyền thống Bửu sơn Kỳ hương cho Phật giáo Hòa Hảo là 1 trong nền phật giáo của nông dân.
Đức Phật Thầy Tây An hồi trước vừa truyền bá đạo phật vừa khuyến khích nntt dưới hình thức “Lập trại ruộng nhằm vừa tu hành vừa cày cấy”. Ngày nay cũng thế, phần nhiều tín vật Phật giáo Hòa Hảo là nông dân và này cũng là một nguyên nhân tại sao Đức Huỳnh Giáo nhà đã lập đạo tại một vùng đất phì nhiêu nhứt Việt Nam.
Trên góc nhìn nhân sinh và xã hội, fan ta cũng đánh giá và nhận định rằng bản chất thuần phác của bạn nông dân mang lại họ tất cả căn bạn dạng thuận lợi để tu học theo đạo Phật.
- Đặc Tính lắp thêm Hai, Phật giáo Hòa Hảo tương tự như Bửu tô Kỳ hương phần đa chủ trương tu hành tại gia. Bởi vì các vị Giáo công ty này sẽ nghĩ rằng đạo phật không đầy đủ chỉ truyền bá ngơi nghỉ thiền môn hơn nữa phải trở nên tân tiến rộng rãi đến đều gia đình.
Tôn chỉ tu hành của Phật giáo Hòa Hảo là học tập Phật Tu Nhân, tức là noi theo đạo giáo chơn truyền của Đức Phật nhưng mà tu sửa con người, nhằm vừa có tác dụng tròn nghĩa vụ trong cõi đời đang sống, vừa dọn thân vai trung phong cho trong sáng để được siêu thăng vào cõi Tịnh Độ cực Lạc, giải thoát khỏi vòng luân hồi.
Để thực hiện tôn chỉ học Phật Tu Nhân, người tín đồ dùng Phật giáo Hòa Hảo đề nghị tích cực tiến hành Tứ Ân, tức tứ điều ân lớn, là:
1- Ân Tổ Tiên thân phụ Mẹ
2- Ân Đất Nước
3- Ân Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng)
4- Ân Đồng Bào Nhơn Loại
Cũng trong đường lối đó, tín đồ tín đồ Phật giáo Hòa Hảo đang tỏ ra tích cực và lành mạnh tu hành mặt khác cũng lành mạnh và tích cực hy sinh bởi vì đất nước, khi quốc gia hữu sự.
- Đặc Tính máy Ba là sự việc canh tân phương pháp hành đạo nhằm vứt bỏ mọi vẻ ngoài rườm rà mê tín dị đoan. Đặc tính canh tân này có mục đích đào thải âm thinh dung nhan tướng để phát dương phần tinh hoa của đạo Phật, hợp chánh pháp vô vi của Đức Phật.
Phật giáo Hòa Hảo công ty trương canh tân như sau:
- Không chứa chùa đúc tượng thêm ngoài các ngôi chùa đã sẵn có. Ai nhiều lòng từ thiện thì cần phát tâm cha thí, cứu trợ kẻ nghèo khổ, hơn là đựng chùa lớn, đúc tượng cao.
- Không đồng ý thầy cúng, thầy lễ, thầy bói, thầy phù thủy, cũng không dâng cúng chè xôi thực phẩm đến Phật, vì chưng Phật ko dùng gần như của ăn năn lộ.
Xem thêm: Tiểu Sử Diễn Viên Huỳnh Anh, Tiểu Sử Và Sự Nghiệp Của Nam Diễn Viên
- Không dùng cờ phướn, lầu kho, đốt giấy tiền tiến thưởng bạc, tầm giá tổn vô ích....
- Không than khóc hay có tác dụng linh đình cơ hội tang ma, mà chỉ tĩnh mịch cầu nguyện mang lại linh hồn fan chết được vô cùng thoát.
- Không nghiền hôn, thách tiền cưới giỏi tiệc rượu linh
đình, bởi sẽ mang nợ, gây hư tổn về sau.
Tóm lại, giáo pháp vô vi Phật giáo Hòa Hảo nhằm mục tiêu canh tân phương thức hành đạo để trở về với giáo lý chơn truyền của Đức Phật, là tu hành tại Tâm, chẳng đề nghị ở hình thức lễ nghi bề ngoài.
5. Sự thờ phượng của Phật Giáo Hòa Hảo:
Trong công ty trương canh tân nói trên, sự bái phượng trong nhà các tín đồ dùng Phật Giáo Hòa Hảo thiệt là giản dị.
Trên bàn thờ, không tồn tại tượng Phật, không tồn tại chuông mõ. Chỉ bao gồm một tấm Trần bởi vải màu dà, tượng trưng cho việc hòa vừa lòng nhơn loại, cho màu sắc nhà thiền. Đó là bàn thờ cúng Chư Phật. Dưới bàn thờ Phật là bàn thờ tổ tiên Cửu Huyền Thất Tổ, ông bà cha mẹ đã khuất. Trước bên có một bàn thờ safari world (gọi là bàn Thông Thiên) để người tín đồ thông cảm với Trời Đất, tứ phương trời, mười phương Phật. Chỉ sử dụng nước lạnh, bông hoa, nhang để cúng Phật. Nước lạnh tiêu biểu cho sự trong sạch, bông hoa tiêu biểu cho sự tinh khiết, còn nhang cần sử dụng đặng buôn bán mùi uế trược.
Mỗi ngày tín đồ tín thiết bị PGHH có tác dụng lễ cúng Phật, ít nhứt hai lần, buổi sớm và buổi tối. Trong các ngày rằm, mồng một, ngày vía Chư Phật, họ đến chùa tuyệt hội cửa hàng hành lễ, nghe tởm giảng hay nghe thuyết pháp.
Lúc đảnh lễ chúng ta không sử dụng mõ chuông, nhưng chỉ lâm râm chổ chính giữa niệm. Lúc nào mắc các bước thì mang lại giờ hành lễ chúng ta quay mặt về hướng Tây mà lại cúng Phật, khích lệ nhau ngồi đâu, chỗ nào cũng tụng niệm trong tâm.
Ngoài ra trong các Xã, Ấp gồm có độc giảng mặt đường trang bị thiết bị phóng thanh, để mỗi ngày một trong những giờ nhất định, gồm có giảng viên cho đọc gớm giảng tốt thuyết pháp cho người chung quanh cùng nghe.
Độc Giảng Đường Phật Giáo Hòa Hảo là số đông ngôi chùa thâu khiêm tốn chỉ để truyền đạo, chớ không phải để cư trú, nên bé dại hơn chùa, bởi thực chất Phật Giáo Hòa Hảo là cư sĩ tại gia.
6. Cờ Đạo, Huy Hiệu
Cờ đạo hình công ty nhật color dà, không tồn tại chữ hay mẫu nào. Huy hiệu PGHH hình tròn màu dà, bìa quà trên có bông sen white và bốn chữ viết tắt PGHH.
7. Thánh Địa
Thánh Địa Phật Giáo Hòa Hảo để tại làng Hòa Hảo có nghĩa là sanh tiệm của Đức Huỳnh Giáo Chủ, cũng là nơi khai sáng côn trùng Đạo. Tại đây không tồn tại sự xây cất đồ sộ, nhưng có một nếp sống quan trọng đặc biệt an lạc, với không khí đạo giáo.
8. Hệ thống Tổ Chức
Đoàn thể PGHH được quản trị vày một hệ thống Ban Trị Sự. Những Ban Trị Sự được tùy chỉnh cấu hình từ mỗi Ấp, Xã, Quận, Tỉnh. Trên hết là một trong Hội Đồng Trị Sự Trung Ương. Mỗi Ấp chia làm nhiều đưa ra hội.
Nhờ một tổ chức đi sâu vào tới hạ tầng cửa hàng quần chúng, yêu cầu sự điều hành các bước được chặc chẽ, những chỉ thị được thi hành trong cả từ tw xuống đến các chi hội.
Nguyên tắc tổ chức và tinh chỉnh là dân chủ tập trung, tức là:
a- thai Cử:
Các tín đồ bầu cử tuyển lựa đại diện của chính mình vào những ban trị sự Ấp. Kế tiếp các Ấp thai ban trị sự Xã; và những Ấp, Xã bầu ban trị sự Quận, Tỉnh. Rồi tất cả Ấp, Xã, Quận, Tỉnh thai lên Hội Đồng Trị Sự Trung Ương.
b- Lãnh Đạo:
Nguyên tắc dân chủ triệu tập làm cho những trị sự viên được bầu tất cả tính chất đại diện bởi vẫn được gạn lọc theo tiêu chuẩn đạo đức, nên dĩ nhiên có đáng tin tưởng để quản lý điều hành mọi việc. Bởi vì đó, giáo quyền, được kính trọng theo phương pháp hạ cung cấp phục tòng thượng cấp.
9. Sinh Hoạt
Trong sinh hoạt bình thường, trung tâm công tác của Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo nhắm vào 2 kim chỉ nam chính. Máy nhứt là phổ truyền lý thuyết trong và không tính nước. Sản phẩm hai, tiến hành các công tác xã hội, văn hóa, cứu vớt trợ và tía thí.
Công tác phổ truyền giáo lý được xem như món ăn lòng tin để tu dưỡng và phân phát huy đạo đức trong xóm hội và tôn tạo con người, đồng thời những công tác làng hội văn hóa nhằm mục đích tác dụng nâng cấp đời sống của chúng sanh, vào một xã hội đang văn minh theo trào lưu lại của chũm kỷ 20 hiện nay.
Mỗi năm quan trọng trong ngày đại lễ đáng nhớ Khai Sáng côn trùng Đạo vào 18 tháng 5 Âm lịch, các sự khiếu nại trên trên đây được biểu hiện trong tổ chức triển khai đại lễ nơi Thánh địa Hòa Hảo và ở mọi vùng Hậu giang.
10. Trong cùng Đồng Phật Giáo vắt Giới
Hiện ni Phật Giáo Hòa Hảo là 1 trong những trong 4 tôn giáo quan trọng đặc biệt nhứt sống Việt Nam. Với một khối quần chúng, Phật Giáo Hòa Hảo không những có tánh hóa học của một khối quần chúng tư tưởng sắt son tin cậy nơi giáo lý cao niên của Đức Huỳnh Giáo Chủ, hơn nữa thêm tổ chức triển khai thành sản phẩm ngũ, hệ thống chặc chẽ, để chịu đựng đều thử thách gay cấn mà trường đoản cú tồn phạt triển.
Trên bình diện quốc gia, giáo hội Phật Giáo Hòa Hảo là một hội viên tạo nên của Hội Đồng Tôn Giáo Việt Nam, một cơ sở đoàn kết những tôn giáo chánh yếu hèn như: Thiên Chúa Giáo, Phật Giáo, Phật Giáo Hòa Hảo, Cao Đài Giáo, Tin Lành... Đồng thời cũng tham gia những sinh hoạt quốc gia, đúng theo truyền thống lịch sử của một tôn giáo dân tộc. Ngoại trừ ra, đạo giáo Phật Giáo Hòa Hảo đã và đang được chào đón với nhiều tình cảm bởi những giới trí thức Đông phương với Tây phương.
Bởi vì, với một giáo thuyết hòa đồng lung linh Tam giáo, Phật Giáo Hòa Hảo đang phát dương giáo pháp chơn truyền của Đức say đắm Ca Mâu Ni có tác dụng căn phiên bản giáo lý, thêm những tư tưởng Nho giáo, Lão giáo, đã ăn sâu vào tập tục dân Việt, để kết thành một bốn tưởng Đạo học tất cả đặc thái dân tộc Việt Nam.
Với giáo thuyết đa dạng chủng loại ấy, Phật Giáo Hòa Hảo là 1 trong tổ chức vẫn hướng dẫn 1 phần nhơn nhiều loại dưới ánh nắng của Đức Phật, để lấy con người trong thay kỷ hiện tại tại đến những giá trị tinh thần mới, hầu cùng với các Phật tử nhân loại và các Giáo Hội Phật Giáo khắp các quốc gia, xiển dương đạo Phật, tôn tạo xã hội, giải thoát con người.
(trích quyển HOA HAO BUDDHISM, PUBLISHED BY HOAHAO BUDDHIST CHURCH OVERSEA OFFICE, 2020)
