NỖI NIỀM NGƯỜI CƯU MANG NHỮNG SINH LINH VÔ TỘI

Mục Lục:

1. Lời giới thiệu - Suy tư

2. Lời Ban Biên Tập:: tôn trọng Sự Sống, Trân Quý Chính chúng ta

Bi trọng điểm Của Hòa Thượng Tuyên Hóa

3. Gieo Nhân Nào, Gặt quả Nấy

4. Hỏi Đáp Về Phá Thai và Vong Linh thai Nhi

5. Nợ hồ Ðồ

6. Mười hai Nhân Duyên

7. Giáo dục đào tạo Bắt Đầu Từ trong Bụng bà bầu

8. Thoải mái Cần phải chăng

9. Ngay gần Mực thì Đen, sát Đèn Thì sáng

10.Một khi Mất Thân Người, Vạn Kiếp không Được Lại

11.Thành vai trung phong Niệm thương hiệu Bồ Tát Địa Tạng Vương gồm Thế cực kỳ Độ Nghiệp Chướng

Phản Ảnh Của Đệ Tử

12.Về bài toán Phá bầu

13.Xin Lỗi những Con Nhé!

14.Nỗi Niềm Đau Xót xuyên suốt Một Đời

15. Đừng Để Lỗi Lầm xảy ra Lần Nữa!

16.Đó là một trong sanh mạng!

17.Phải Có trọng trách Với Cuộc Đời Mình!

18.Tình mẫu Tử thiêng liêng

19.Nhận Thức Của Một bác Sĩ tâm lý

Hồi Hướng

Lời ra mắt - Suy bốn

Giáo Sư Lý Gia Đồng

Viện Đại Học tổ quốc Ký Nam và Cựu Viện Trưởng Đại học Thanh Hoa, Đài Loan.

Khi tôi đọc bạn dạng thảo quyển sách này, lòng tôi bàng hoàng xúc động. Trong số những bài tường thuật có tựa đề "Đừng Để Lỗi Lầm xẩy ra Lần Nữa" đã đặc trưng khiến tôi có tương đối nhiều cảm xúc. Tác giả, ông vương Sĩ Minh, kể lại ông đã từng mang mặc cảm tội lỗi cùng xấu hổ suốt cả đời không giải pháp nào xóa đi được. Sao lại như vậy? Ông viết:

"Tôi ko thể nào ngờ được, thời gian tôi còn là 1 trong học sinh gần đầy hai mươi tuổi, bằng hành vi thật nông nổi, tôi đã khù khờ mang một mạng sống mang lại cõi đời nầy, lại vô tri băn khoăn gì nhằm rồi chiếm đoạt đi mẫu quyền sống sót của thai nhi đó!"

Điều nầy làm tôi đơ mình nghĩ đến: "Trong khuôn viên trường học tập của họ ngày nay, biết bao học sinh, sv ở trong trái tim trạng ray rức giống hệt như ông Vương trẻ tuổi ngày nào?". Từ năm 1975, tôi đã huấn luyện và giảng dạy trong suốt ba mươi cha năm. Trong hơn bố mươi năm nay, tôi đã chứng kiến khung cảnh sảnh trường chuyển đổi từ mộc mạc và dễ dàng và đơn giản thành phóng bí buông thả. Sự phóng bí ở sảnh trường chúng ta <Đài Loan> vượt trội rộng ở vài tổ quốc khác.

Trước cơ trong khuôn viên đại học, gốc rễ quan hệ nam nàng khép nép vào phép tiếp xúc lịch sự, họ đối xử tôn trọng cho nhau trong kích cỡ tiền hôn nhân gia đình của thời yêu mến tình tứ, hàm súc nét trẻ đẹp tự nhiên thấp thoáng trong sự tự kìm giữ của đôi bên, họ không thể gây ra chuyện gì để rồi ngày mai trên đây cả hai nên bị bóng buổi tối ám hình ảnh bao trùm.

Đem vụ việc tình dục trước hôn nhân ra nhưng nói, trong quá khứ, bất cứ xã hội Tây phương cũng giống như Đông phương, chuyện này gần như không nên. Mặc dù thế hiện tại ư, chẳng còn là một chuyện mới mẻ và thường tận mắt chứng kiến thấy, sv tuổi con trẻ Đài Loan vẫn trộm nếm quả cấm trong kỳ nghỉ mát hè, lúc tựu trường chúng ta lo vấn đề thu dọn tàn dư kết quả xảy ra. Một vị bác sĩ mẹ khoa càng nhấn mạnh hơn: "Những năm sát đây, phá thai không thể giới hạn hồi tháng chín (tựu trường), bây giờ gần như hàng ngày là ngày phá thai!" Càng khiến cho những người nghe phát giá xương sống do các học viên trẻ người non dạ đem vấn đề phá bầu bừa kho bãi xem như là cách dự phòng thai, thái độ của chúng cũng rất bình thản vô sự; hơn thế, lứa tuổi của đối tượng người sử dụng phá thai càng thời điểm càng bớt xuống.

Chúng ta cũng hoàn toàn có thể phát hiện, mặc dù tỷ số chế tạo ra ở Đài Loan dần dần tuột dốc, nhưng phong trào phá bầu lại trên đà gia tăng. Đem đối chiếu với nước Pháp là chỗ nam nữ tự do thoải mái quan hệ phóng túng, mức tỷ lệ phá thai làm việc Đài Loan lại thừa hơn vội vàng sáu lần. độc nhất vô nhị là sau cuộc kỹ nghệ hóa và city hóa, tổ chức cơ cấu xã hội cùng giao tế tiếp xúc giữa bé người tinh vi hơn tương đối nhiều so cùng với ngày trước! Sự dịch chuyển hỗn loạn về cách nhìn giá trị buôn bản hội, khiến con bạn có xu hướng thiên về “tiền tài”, sử dụng đồ hiệu, song song dép công danh và sự nghiệp lợi lộc; không dừng lại ở đó tốc độ truyền thông tin học nhanh chóng, gần như khoái tình cảm dục phóng bí cũng lại phơi bày một biện pháp không xong xuôi . Hậu quả gửi đẩy mang lại là, hầu như sinh viên con trẻ tuổi vốn dĩ thật thà trong sạch, hào khí sung sức cùng đầy sức nóng huyết, vì chưng do không có quan điểm đạo đức đúng chuẩn kềm chế, buộc phải đưa chân sa lầy đắm thân vào việc lấy xác thịt trao đổi đồng tiền, hoặc nguyên nhân là hành vi nhầm nhỡ trong dục tình khác phái trước hôn nhân gia đình dẫn đến hoàn cảnh mang thai túng bấn quẫn.

Trông thấy số đông gì xảy ra, bọn họ không khỏi lúng túng -- Nền giáo dục đào tạo của họ đã có vụ việc gì? chúng ta phải đề nghị cứu vớt những bạn teen thanh thiếu thốn niên nầy như vậy nào?

Có buộc phải là bọn họ nên bảo họ loại gì phải làm và gần như gì họ cấm kị theo cách nhìn đạo đức cơ bản. Một giải pháp minh bạch ví dụ để cho các em học viên biết bắt buộc quấy, nhưng chẳng đề xuất cho là “Miễn sao tôi yêu thích là được, không có gì cần ngăn cản". Họ chẳng mong những cậu học tập trò như vương vãi Sĩ Minh năm như thế nào sẽ mỗi lúc càng nhiều, chúng ta cũng không thích những học sinh trẻ tuổi đều đề xuất suốt đời vương vít một dấu thương hổ thẹn trong trái tim chẳng vứt quăng quật được !

Không có ý niệm đúng đắn, thì họ mãi như đi vào bóng buổi tối triền miên, lạc mặt đường rồi cũng không giỏi biết. Nói chung, tín đồ ta có quan niệm về vấn đề phá bầu cũng không đúng mực vậy, chỉ ra rằng thai nhi chưa thành lập và hoạt động thì quanh đó là sinh mạng, mang đến nên rất có thể tùy tiện mang ra vứt bỏ. Thực tế có thai, tức có sinh mạng tồn tại, giả dụ không, thai nhi có tác dụng sao rất có thể mỗi ngày cải cách và phát triển lớn dần? Giống y sì như bọn họ những fan đã ra đời, bởi vì chúng ta tất cả sinh mạng, mang đến nên có thể cử động, rất có thể sống, và hoàn toàn có thể trưởng thành. Vì chưng đó, bào thai của thai nhi cũng có thể có sự sống như bọn họ vậy.

Bản thân tôi là giáo đồ đạo Thiên Chúa, công giáo vốn sẵn tôn trọng sinh mạng. Nay quyển sách "Những Vong Linh thai Nhi Vô Tội", tuy là cần phải có nói lên từ cách nhìn Phật Giáo, nhưng niềm tin từ bi yêu thương bảo hộ sanh linh muôn loài khiến cho người cảm động. Trong sách, đa số lời diễn giảng và đáp án của Hòa Thượng Tuyên Hóa cùng bọn chúng đệ tử của Ngài về vụ việc phá thai, khiến tôi mở rộng tầm mắt nhìn; trong số đó những câu chuyện của từng trường hợp điển hình nổi bật cá biệt, càng thêm làm cho tôi cảnh thức thật sâu tận lòng lòng. Với cuốn sách vấn cụ nầy, tôi tin tưởng sẽ phía dẫn không hề ít người cải chánh quan niệm lệch lạc về phá thai, tiến xa hơn, nhằm mang đến sự giúp đỡ rộng bự cho xóm hội, cũng rất có thể nhờ cầm cứu vãn tương đối nhiều sinh mạng ! Tôi càng lòng thành tha thiết muốn mỏi danh tự “Phá Thai” hoàn toàn có thể đến thời điểm nầy sẽ biến chuyển danh từ lịch sử hào hùng (quá khứ), nhằm càng có không ít sinh mạng nhờ này được sống còn.

Lời Ban Biên Tập: tôn trọng Sự Sống, Trân Quý thiết yếu Mình

Tất cả con nít sinh ra trên trái đất đều may mắn, dù hình thành trong một mái ấm gia đình như nỗ lực nào. Chỉ do chúng có thời cơ sinh ra làm bạn để học hỏi và chia sẻ và có tay nghề thăng tiến. Mặc dù nhiên, do những tại sao khác nhau, nhiều em nhỏ bé không được sinh ra do cha/mẹ không muốn. Chúng không có đến ngay lập tức cả cơ hội được hít một tương đối thở bầu không khí trong lành; tuy vậy sự sống của bọn chúng vừa có ngoài mặt rõ rệt, nhưng chúng mất quyền được sống.

Khi chúng ta bị một bé muỗi chích, phản ứng đầu tiên của công ty như vắt nào? nhiều người đã đánh nhỏ muỗi, cùng với ý định giết mổ nó. Nhỏ muỗi chỉ cắn bọn họ một tí vì nó đói quá, và chúng ta lập tức lạnh giận phản ứng và ý muốn đánh trả lại. Quý vị nghĩ về sao về mọi những bào thai vô tội bị hủy phá xuất xắc bị lỗi thai? cái mà bọn chúng bị thiếu tính là quyền sinh sống của chúng. Như vậy lòngoán thù của chúng thật ngất ngàn bắt buộc tưởng!

Doxã hội có xu hướng buông thả và chú ý vào sự cải tiến di truyềncon người, vấn nạn phá thai ngày càng tăng.Phá thai rất có thể thật sự xử lý được những vụ việc của xã hội không? Phá thai rất có thể đưa tới sự cảithiện chủng một số loại con người không? thiệt ra, chỉ việc đừng phạm luật luân lý đạo đứcthì các vấn đề xã hội đều hoàn toàn có thể giải quyết.. Đối cùng với việc mong ước làm loài ngườitrở nên tuyệt hảo, điều nàylà tùy thuộc vào trạng thái vai trung phong hồn và hành động của chúng ta chứ chưa hẳn tùy thuộc vào một trong những chủng tộc như thế nào hay do những đk vật chất mặt ngòai.

Trong thừa khứ, bạn ta chọn sự phá thai như một phương án cuối cùng; chắc rằng họ cảm thấy không được tài chánh nhằm nuôi thêm nhỏ hay sợ hãi hãivì có con kế bên vòng hôn nhân. Mặc dù nhiên, hiện nay những phong tụcxã hội đang đã suy đồi cho nỗi những bác sĩ sản khoa phải phủ nhận vì nhiều phụ nữ xem sự phá bầu như không có gì quan liêu trọng. Gồm cô phá thai nhiều lần trong một năm. định hướng này thật đánglo ngại. Một trong các những khác hoàn toàn về thể hiện thái độ xưa với nay là ngày nay ngày càng ít có các côkhóc thành tâm trong cơ sở y tế phá thai, mà không những thế nữa, chúng ta hành xử có vẻ như như không cân nhắc việc bọn họ làm. Ngòai ra, phần lớn mọingười cho rằng phá thai là sự bình thường. Những biến hóa quy tắcxã hội như thế này thật đáng bi ai và quá đau lòng !

Một vị cao tăng Trung Hoa đang đi đến Hoa Kỳlà Hòa Thượng Tuyên Hóa sẽ thấy rõ ràng quả báo xấu do câu hỏi phá bầu đang hằng ngày mỗi gia tăng cường độ. Vị thương xót những người dân liên quan liêu đến hành vi phá thai này bởi vì họ thiếu hiểu biết đạo lý Nhân Quả, Ngài đã tình thật nhắc đi nói lại lời khuyên nhủ và báo động cho chúng ta thấy sự cực kỳ nghiêm trọng của việcphá thai. Ví dụ, Ngài nói, "Các con hãy nghĩ về bài toán này: Nếu nhỏ giết một đứa nhỏ xíu trước khi nó có thời cơ chào đời, thì hậu quả của các hành vi như vậy gồm nghiêm trọng xuất xắc không?". Ngài còn răn dạy thêm, "Tốt hơn yêu cầu tránh vấn đề có thể xảy ra, rộng là khoác cảm ăn năn ngày sau. Đừng cần sử dụng thuốc đề phòng thai với quan hệ tình dục trước khi lập gia đình."

Phá thai không chỉ hủy hoại một sự sống mà còn hủy họai sự liên hệ của song nam nữ. Phá thai không chỉ có để lại một vệt sẹo trong cơ thể và trung khu hồn người cô gái mà người nam cũng yêu cầu mang cái trách nhiệm không chối bao biện này, hoàn toàn có thể kết trái là cả đời hối hận vì tội lỗi. Nó còn hoàn toàn có thể gây ra sự bất hòa trong gia đình! nhiều người dân phá bầu đã đậy dấu sự khiếu nại này hoặc không có ai để tỏ bày ra. Để đối trị hồ hết mặc cảm xấu hổ và hối hận này, Hòa Thượng dạy rằng, "Không gồm điều thiện nào lớn hơn việc trường đoản cú sửa đổi lỗi lầm của mình", và “Làm thêm nhiều câu hỏi công đức, sám hối, tự sửađổi nhiều hơn thế nữa và niệm hồng danh Phật liên tiếp hơn." Nói một cách khác, không khi nào muộn màng ao ước đền bù lại đông đảo gì chúng ta đã làm lầm lỗi, nhưlàm những việc xuất sắc đẹp do sanh mạng đã bị mất đó, cùng nhờ vậy giúp họ tìm được cuộc sống mới.

Xuất bản quyển "Những Vong Linh thai Nhi Vô Tội", cửa hàng chúng tôi hy vọng hồ hết ngườicó mẫu nhìn đúng chuẩn về sự phá thai, suy ngẫm với hiểu mọi vấn đề xảy ra chung quanh việc phá thai, với thật thâm phát âm đạo lý Nhân Quả. Xuất xắc đối họ không được coi thường một sự sống nào, mà phải trân quý sự sống cùng trân quý côn trùng duyên giữa bọn họ và những thai nhi chưa sinh ra. Bọn họ cũng ao ước mỏi cả quả đât sẽ xử lý việc phá bầu này một bí quyết đúng đắnvà đọc đượctầm đặc biệt trong câu hỏi giáo dục con em về luân lý với đạo đức; cho nên vì thế hướng dẫn cố hệ mai sau vào tuyến đường đúng đắn. Sau cùng, phụ huynh nên làm cho gương chủng loại cho con cái bằng chính hành động của mình. Xin đừng xem việc kiếm chi phí là đặc biệt quan trọng nhất với để tv và máy vi tính làm bạn với con cháu trong thời gian chúng đang béo khôn. Đúng hơn, phụ huynh phải xem sự giáo dục đào tạo con cái là trách nhiệm đặc biệt quan trọng nhất của mình!.

Bi trung ương của Hòa Thượng Tuyên Hóa

Gieo Nhân Nào, Gặt trái Nấy

Tại sao ngày nay có những dịch lạ ? Những căn bệnh này là do cái nhân liền kề sinh.

Mối căm hận sâu thẵm trên thế gới bởi vì sự gần kề sinh. Gồm câu "Nợ sinh mạng trả sanh mạng, nợ may mắn tài lộc trả tiền bạc." giả dụ quý vị thịt cha, anh fan khác; cha, anh của quý vị có khả năng sẽ bị giết bởi bạn khác. Như thế con bạn cứ chuyển phiên tàn sát lẫn nhau không lúc nào chấm dứt. Bởi vì giết hại vô số mà quả báo chín mùi trong thời gian ngắn, và chính vì như thế có câu "Người ta trả quả tức thì trong thiết yếu đời này."

Lấy ví dụ bài toán phá thai, là bài toán nghiêm trọng hơn bài toán cướp bóc tách ngoài xa lộ. Quý khách hãy suy nghĩ, bởi hành vi phá thai, khách hàng đã ngừng một sanh mạng trước khi khung hình đứa bé được thành hình đầy đủ! cùng với lòng thù hận thâm nám sâu nhất, đa số vong linh bầu nhi bị bỏ phá này "than trời trách người". Lòng sảnh hận của chúng mãnh liệt và độc hại hơn bom nguyên tử cùng bom coi thường khí, chúng nhất định báo thù! Với triệu chứng phá thai phổ cập như hiện nay nay, đông đảo vong linh bầu nhi này hiện hữu khắp nơi, nhiều hơn nữa nhiều đối với vong linh bạn lớn trên nắm gian. Có những người dân không biết lý do họ bị bệnh. Thật ra họ bị bệnh vì đã tạo ra quá nhiều oán thù rán hận. Ví dụ trong phần đông các trường hợp, fan ta mắc bệnh ung thư bởi đã giết hại nhiều sinh mạng. Do không thể giải được ân oán cừu với các chúng sanh đã trở nên họ giết, những người dân này buộc phải mang lấy dịch ung thư.

Hỏi Đáp Về Phá Thai cùng Vong Linh thai Nhi

Hòa Thượng Tuyên Hóa trả lời 　

Tốt hơn không còn là đề phòng vụ việc để không xẩy ra hơn là tiếc nuối sau này.

Câu hỏi: Nếu bao gồm cặp vợ ông xã không còn giải pháp nào khác ngòai phá thai vày những nặng nề khăn kinh tế tài chính hay vày những tại sao khác, hậu quả bao gồm nặng nề hà lắm không?

Hòa Thượng: do điều kiện kinh tế không được cho phép có nhỏ thì, không nên để lỡ có thai ngay từ đầu; như vậy, sẽ tránh khỏi rắc rối về sau. Cho là hiện thời có những trở ngại về tài chánh, nguyên nhân họ đề nghị đợi cho đến khi vấn đề xẩy ra rồi mới đi tìm kiếm giải pháp? Họ cần tự cảnh giác về sự việc này trước khi để nó xảy ra; trên sao không kiếm những giải pháp tốt rất đẹp khác.Có câu nói, "Tại sao để ván đã đóng thuyền rồi mới mới nghĩ mang đến việc đặc biệt quan trọng là bắt buộc củi nhằm nấu cơm." nguyên nhân phải đợi mang lại muộn màng rồi bắt đầu tính. Họ rất cần được nghĩ mang lại việc hoàn toàn có thể có có thai khi chiết tính những giá cả hàng năm.

Câu hỏi: Bạch Hòa Thượng, có một vài những người người mẹ không hôn thú đang gây nên nhiều vấn nạn làng mạc hội, rồi sau đó là có câu hỏi phá bầu ... Con tự hỏi Hòa Thượng có ý kiến hay ý kiến đề nghị gì về vụ việc này.

Hòa Thượng: Quý vị đang đề cập về những mẹ độc thân. Khổ thay, những người dân này sẽ đánh mất nhân phẩm, vì vậy họ không tôn trọng những cơ chế lệ trước khi lập gia đình. Ngày nay, những người trẻ yêu thích khiêu vũ, coi phim ảnh, cùng ca hát. Họ hưởng thụ ăn uống, chơi nhởi và tìm khoái lạc. Các đam mê và hành vi dẫn đến sự mất nhân phẩm, cho độ họ không thể ý thức bài toán họ là nhỏ người. Là người, phải bao gồm hành vi của người, mà lại họ lại y hệt như ma quỉ -- lén lút không tôn trọng pháp luật lệ, mong muốn thử hết trước lúc lập gia đình ... Và bởi vì thế, họ gồm thai. đông đảo chuyện như thế này có thể không gồm gì đặc biệt ở phương Tây, nhưng mà ở china thì thật xấu hổ.

Vấn đề này xảy ra do chỉ vày một niệm vô minh: nam giới theo xua đuổi nữ, chị em tìm kiếm nam ... Bởi vì vô minh, yêu cầu hành nghiệp theo sau, sau khoản thời gian hành nghiệp tạo nên tác thì bao gồm danh sắc, lục nhập, xúc, và thọ hiện hữu …, toàn bộ nhựng vật dụng này phần nhiều tạo tác vị vô minh ... Vì mê mờ, mối tình khởi sanh, tiếp sau là dục vọng muốn thâu tóm (thủ cùng hữu), và sau đó là nhiều vấn đề khác xuất hiện … cho tới khi già chết (lão, tử) đến. Toàn thể chuỗi biến đổi cố này được hotline là Pháp Mười nhì Nhân Duyên.

Vì bạn đời không hiểu nhiều Mười nhì Nhân Duyên nên, họ làm cho những bài toán trái với đạo lý. Vày vậy vấn nạn của họ càng ngày càng lớn. Cho tới lúc họ mang thai, vụ việc càng trở nên vấn đề hơnkhi thay vì dưỡng bầu bào nhằm sinh nở, bọn họ lại hủy hoại bào thai thời điểm thai từ một đến tứ tháng tuổi.

Tội phá thai khôn xiết nặng. Quý vị có thể nghĩ chúng chỉ là con ma bé bỏng nhỏ, tuy vậy những nhỏ ma này còn có những năng lượng tâm linh khổng lồ lớn hoàn toàn có thể làm quý vị bị tiêu diệt hay mang hồ hết tật căn bệnh kỳ lạ, làm cho quý vị nói năng lảm nhảm và lẫn lộn đầu óc đến khi điên dở hơi ... Tội phá thai còn nặng hơn tộigiếtngười lớn. Nếu quý vị không muốn có con, vì sao lại gây ra việc thụ thai? lý do rắc rối như thế? Khổ thay, lũ ông và đàn bà không hiểu biết đạo lýlàm tín đồ nên những vụ việc này bắt đầu xảy ra.

Để giải quyết và xử lý những sự việc này, chúng ta cần cung ứng giáo dục về tình dục cho người trẻ, cùng dạy chúng ta đừng bám mắc vào tình ái cho tới khi khôn mập trưởng thành; giả dụ không, chúng ta sẽ chạm chán những vấn nạn khó khăn khăn. Chúng ta phải thúc đẩy mạnh mẽ để họ tuân theo những quy tắc này .

Câu hỏi: Bạch Hòa Thượng, nhân ngày Ngài trở về Đài Loan, xin Ngài ban lời khuyên răn cho đầy đủ đệ tử trên Đài Loan.

Hòa Thượng: Đàn ông và đàn bà đối xử đứng đắn với nhau là căn cơ cho độc lập quốc gia và chũm giới. Trường hợp người ck không đối xử như bạn chồng; người vk không đối xử như bạn vợ; và con cháu hành xử ko ra bé cái, thì làm sao thế giới hoàn toàn có thể tránh được láo loạn? Tôi đề nghị mọi người phải làm tròn vai trò của mình là vk hay ông chồng của mình, không ly dị , và chăm sóc con cái giỏi đẹp. Khi mỗi mái ấm gia đình hạnh phúc và hài hòa thì non sông sẽ thoải mái và tự nhiên có hòa bình.

Ngòai ra, tôi khẩn mong mọi người hãy dừng lại việc phá thai! Hãy cân nhắc xem, nếu đa số chúng sinh trong bào thai chưa kịp chào đời đang trở thành những oan hồn ; khắp vị trí nhan nhản số đông hồn ma nhỏ tuổi bé phiêu lưu đòi mạng thì làm thế nào xã hội lành mạnh được? các hồn ma nhỏ tuổi bé này yêu cầu phải gặp gỡ được người có Đạo hạnh cùng không tham tiền thì mới có thể được siêu độ. Rất cạnh tranh đối
I phó với phần đa hồn ma bé dại bé này! rất khó xử lý những sự việc này, vì chưng vậy, cùng với nghiệp chướng khắp địa điểm thì làm sao có hòa bình?

Câu hỏi: làm thế nào cứu Đài Loan?

Hòa Thượng: Bằng cách không phá thai, bằng cách không giết hại chúng sinh.

Câu hỏi: Phá thai tạo nên nghiệp giáp sanh. Vì bé không được học giáo lý Phật trước đây, con đã phạm tội ngay cạnh sanh nhưng mà không biết. Con rất có thể làm gì để đền bù lại nghiệp chướng của con?

Hòa Thượng: bằng phương pháp làm thêm nhiều câu hỏi phước thiện, bằng phương pháp sám ăn năn sửa đổi các thêm, , và bằng phương pháp niệm danh hiệu Phật liên tiếp hơn.

Câu hỏi: Con được nghe rằng phá thai là sai trái trong giáo lý Phật giáo, nhưng nhỏ đã phạm tôi này trong quá khứ mà ngần ngừ đó là không đúng trái. Con rất có thể làm dòng gì bây chừ để đền bù lại đông đảo điều tai sợ mà bé đã có tác dụng trong quá khứ?

Hòa Thượng: không có điều giỏi đẹp nào rộng là tự sửa thay đổi lỗi lầm của mình. Dầu mang đến tội của quý khách r ất to khủng , đầy ngập trời, nếu quý vị thành tâm ân hận và sửa đổi, thì những tội
I vẫn tiêu sạch.

Câu hỏi: Ngày nay có rất nhiều quảng cáo "Cúng dường Vong Linh bầu Nhi" bên trên báo từng ngày và tạp chí. Chúng con hoàn toàn có thể cúng dường phần đa vong linh thai nhi này tốt không, hay các vong linh bầu nhi này cần được cực kỳ độ ?

Hòa Thượng: Chữ "cúng dường" ko thể cần sử dụng trong ý nghĩa này được, do vong linh thai nhi không hẳn là Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng). Trường hợp quý vị xem chính là cúng nhường vong linh bầu nhi tức là đã lâm vào tà con kiến vậy. Đó buộc phải gọi là "siêu độ". Vô cùng độ chúng sanh không giống cúng dường cho chúng sanh, chính vì việc khôn cùng độ giúp bọn chúng lìa khổ được vui. Tuy nhiên, vong linh thai nhi sở hữu mối oán thù hận không nhỏ khó có tác dụng vơi đi được, cũng chính vì đó là món nợ tước chiếm sanh mạng thì bắt buộc được trả bằng cách đền lại sinh mạng. Vậy nhưng, nếu các vong linh thai nhi đó gặp gỡ được phần lớn vị chân tu không tham chi phí thì bọn chúng có thời cơ được khôn cùng độ..

Câu hỏi: nhiều người trút tiền ra cúng các vong linh bầu nhi, hoàn toàn có thể nào đa số căm hận của những vong linh bầu nhi này được thường bù xuất xắc không?

Hòa Thượng: Không.

Câu hỏi: Ngày nay có nhiều người lợi dụng để triển khai tiền bạn khác bằng cách nói rằng có thể khuyên giải gần như vong linh thai nhi. Gồm có phật tử không tán thành những vấn đề làm như vậy. Thưa Hòa Thượng, ý của Hòa Thượng như thế nào? phần lớn vong linh bầu nhi sẽ tạo nên những kẻ thiếu hụt nợ chúng bị bênh tốt bị những vụ việc khác không? bao gồm người đã có lần phá thai tuy nhiên lại hổ ngươi ngùng hại tốn tiền ko lập bài bác vị để nguyện cầu cho vong linh bầu nhi. Bạch Hòa Thượng, Ngài nghĩ như thế nào về câu hỏi này? có thực là phần nhiều vong linh này rất có thể gây băn khoăn không? nếu như thế, làm thế nào để điều phục phần đa vong linh thai nhi này? làm cho sao chúng ta có thể an ủi và làm chúng an nhàn ?

Hòa Thượng: xuất sắc hơn không còn là tránh việc có bài bác vị hơn là lập một bài vị. Tôi nói thế có nghĩa là gì? tín đồ ta không nên phá thai ngay từ đầu; bằng phương pháp ngăn đề phòng phá bầu thì không cạnh bên sinh. Do không liền kề sinh, đề xuất không cần bài vị. Thỉnh một bài bác vị cho một vong linh bầu nhi là "lo cái ngọn mà lại quên cái gốc", và giống hệt như "bịt tai để tấn công chuông", vì chưng đó là từ bỏ lừa dối mình. Mọi vong linh này hoàn toàn có thể được khôn cùng độ chăng? Món nợ này rất có thể giải quyết được chăng? Vâu trả lời là không chắc. Vì chưng thế, đề nghị ngăn phòng ngừa việc xẩy ra hơn là ăn năn hận sau này này. Trước khi kết hôn, không nên uống thuốc dự phòng thai xuất xắc giao hợp tình dục. Lý do không thể đợi đến lúc kết hôn? tại sao lại nóng vội như thế?　

Câu hỏi: Bạch Hòa Thượng, có những hiện tượng lạ trên nỗ lực giới thời buổi này như nhiều thiếu nữ chưa kết thân đi phá thai, bị cưỡng hiếp, và đồng tình luyến ái. Là thân phụ mẹ, chúng con thời buổi này phải giáo dục đào tạo con cái ra làm sao để thanh thiếu niên hoàn toàn có thể phát triển trung khu hồn và thể xác biến chuyển những cá thể tốt đẹp?

Hòa Thượng: thắc mắc này xuất sắc vị nó tương quan đến chiến thuật đúng đắn cho hầu hết vấn nàn trong xã hội chúng ta. Các vấn nạn mà lại quý vị vừa nói đó thường rất đơn giản, dễ giải quyết. Số đông thanh thiếu niên này tự đâu đến? những thanh thiếu thốn niên có vấn đề này các có cha mẹ, tất cả phải không? tuy nhiên, đông đảo bậc bố mẹ này không biết phương pháp làm phụ huynh đúng đắn, làm thân phụ mà ko hành xử như một fan cha; làm bà bầu không hành xử như một tín đồ mẹ. Mang dù, bọn họ sinh ra con cái, nhưng trọng tâm của chúng ta không ở nhỏ cái, bọn họ chỉ tham lam hoan lạc và thỏa mãn ham mong muốn tình dục. Họ hành động chỉ để thỏa mãn nhu cầu chính họ, họ chỉ biết sinh nở mà trù trừ gì về kiểu cách giáo dục con cái. Đàn ông và lũ bà ở khu đất nước chúng ta đang bắt chước các trào lưu ở Âu Châu với Mỹ Châu, đam mê tình ái và mê man tình dục, tán tỉnh và hẹn hò bừa bến bãi và theo đuổi fan khác phái; chúng ta nghĩ họ hết sức thời thượng khi có tác dụng như vậy! các người cho rằng nếu một người bọn ông mà lại không có nữ giới thì đó là 1 trong những kẻ khờ. Giống như như vậy, giả dụ một cô gái không có bạn trai trước lúc kết hôn thì bị cho là bị bệnh tâm thần và không một ai muốn thành hôn với cô ta! Vì những người dân này điên cuồng đắm bản thân vào tình yêu và tình dục, họ chẳng nhiệt tình về bé cái sau khi sinh ra chúng; bọn họ chỉ quan tâm đến chính họ. Như thế, chỉ việc hai ngày rưỡi sau hôn lễ là họ bắt đầu chán nhau, và cuối cùng là ly dị.

Sau lúc ly dị, con cháu họ hoặc ko có phụ vương hoặc không tồn tại mẹ. Rồi sau đó, quan lại tòa ra quyết định đứa bé xíu sẽ ở tía ngày ngơi nghỉ với cha , và tứ ngày ngơi nghỉ với mẹ. Bởi vì họ không còn sống thông thường với nhau, con cái họ không cần biết trai hay gái sẽ tới ở với người cha một thời gian. Người thân phụ sẽ nói: "Mẹ con không làm tròn mệnh lệnh một bạn mẹ. Bà mẹ con ko tốt, chính vì vậy ba đã ly dị bà mẹ con và gặp người đàn bà khác. Người nữ giới này của bố thật xuất xắc vời, còn bà mẹ con là fan tồi tệ nhất." Đứa nhỏ bé sẽ suy nghĩ: "Ô, chị em mình thật tệ quá!" lúc đứa nhỏ xíu trở về công ty với mẹ, nó lơ là với mẹ nó cùng nói rằng: "Mẹ tệ hại lắm! người mẹ không xứng đáng làm người mẹ con!" Đứa nhỏ xíu chỉ nghe câu chuyện một chiều từ phụ thân nó.

Người bà bầu bèn nghĩ: "Con mình chuyển đổi quá rồi! xuất sắc hơn là phải bao gồm một biện pháp." Bà nói với bé mình: "Ba con là một người bầy ông tồi tệ nhất. Mẹ không thể chịu đựng ba con, chính vì như thế mẹ đã cần ly dị với cha con." Người bà mẹ còn nêu thật nhiều vì sao khác về bài toán ly dị người chồng và làm cho đứa bé bỏng suy suy nghĩ rằng: "Ô, tía tôi là nguời bọn ông ông tồi tàn nhất; và chị em tôi là người bầy bà tồi tệ nhất! Tôi nên làm cái gi đây? A! với cha mẹ như vậy, tôi cũng đề xuất học phương pháp để thành đứa bé xíu tồi tệ nhất.." Đứa bé bước đầu dùng ma túy và gây đủ trang bị rắc rối. Đứa nhỏ nhắn không quan tiền tâm bất kể chuyện gì, của cả tổ quốc, mái ấm gia đình và khung hình nó. Nó nghĩ,: "Tôi là một hạt giống như xấu; cả tía và mẹ tôi đông đảo xấu; cho nên vì thế tôi yêu cầu là fan xấu." Với thái độ này, đứa nhỏ xíu buông thả không còn biết rõ ràng cái đúng, mẫu sai cùng làm bất cứ những gì nó thích.

Vì bao gồm người đàn ông bị lũ bà bỏ, và bao hàm người bọn bà bị bọn ông sao nhãng, họ đi quá trớn. Chúng ta trở thành bạn “đồng tình luyến ái”; với học đa số hành vi ngược lại nhân tính. Cũng chính vì vợ ck không biết cách cư xử với nhau như bà xã chồng, sau cùng họ tạo thành những vấn nạn to đùng mà bọn họ phải chiến đấu ngày nay. Khi gia đình đổ vỡ, non sông cũng đổ vỡ. Nếu đầy đủ người rất có thể như mẹ của to gan lớn mật Tử hay người mẹ của Nhạc Phi, cả hai đều biết dậy con trở thành vĩ nhân thánh thiện, thì sẽ không thể nhiều trẻ con gây rối lọan. Tôi đã trả lời thắc mắc của quý vị, với tôi ngần ngừ là tôi nói đúng giỏi sai. Trường hợp quý vị không thỏa mãn nhu cầu với câu vấn đáp của tôi, xin tìm hỏi mọi vị khác có công dụng hơn.

Về vấn đề phá thai, chính là một hành động vô nhân đạo! quý vị hãy cân nhắc đi, nếu như quý vị làm thịt một bào thai chưa chào đời, quý vị đã nói rằng quả báo của hành vi này còn có nghiêm trọng tuyệt không? bây chừ tôi đang nói mang lại quý vị điều này dù quý vị gồm tin tốt không: tuy vậy thai nhi bị bỏ phá chỉ là 1 trong thai nhi nhỏ dại bé, cơ mà vong linh thai nhi này còn dữ dằn hơn cả vong linh bạn lớn! thời nay bệnh ung thư trở yêu cầu khá thường thì trong xã hội chúng ta, và căn bệnh này 1 phần là vì sự phá thai. Bởi vì càng có nhiều trường phù hợp phá thai, số vong linh thai nhi càng gia tăng, và số đông vong linh bầu nhi này rãi chất độc khắp khu vực làm bạn ta bất an. Bọn chúng nghĩ rằng: "Quý vị đang giết tôi nhanh chóng như vậy, tôi không nhằm quý vị né thoát tội này đâu. Tôi cũng trở thành giết quý vị !" vì thế, chúng ta có nhiều bệnh lạ thường và không thuốc chữa.

Nợ hồ Ðồ

Hòa Thượng Tuyên Hóa
Giảng ngày 16 mon 6 năm 1980

Mỗi người hình dáng không giống như nhau, thì nhân quả cũng khác nhau. Mỗi người thiếu nợ kẻ khác từ bao đời nay cũng không giống nhau. Có tương đối nhiều người thiếu không ít nợ, cho đời này trả, trả mãi ko hết. Nên nói: "nợ cao như núi". Ðó cũng chính là núi nghiệp chướng: núi ấy ngày càng tốt lớn, ngày dần sâu dày. Nợ nợ ông xã chất, rối rắm vô ngần, chẳng sao gỡ sạch. Ðó bởi vì duyên cớ gì? vị là từ lâu họ tính lời vượt cao; đem tiền đến vay, họ mang lời giảm cổ. Thiệt là lòng tham không đáy. Bọn họ nghĩ rằng mình chỉ chiếm thượng phong, như thế nào ngờ hiệu quả là mình chiụ thua thảm lỗ. Nghiệp chướng của mình ngày thêm sâu dày, đến độ cuối cùng họ không sao rút chân ra đặng.

Có bạn thiếu nợ là nên làm cha, có fan thiếu nợ là đề xuất làm mẹ, có bạn thiếu nợ là cần làm chồng, có tác dụng vợ, hoặc buộc phải làm nhỏ gái, buộc phải làm con trai. đề nghị nói: "Cha người mẹ đói khát, là nợ luân thường." không biết là bao nhơn duyên họp hành để khiến cho vận mạng thời buổi này của bọn họ an bài bác như vậy. Nhưng phần nhiều người ta, vị không nắm rõ mọi sự vốn bao gồm tiền hiền hậu quả, khó khăn trốn né định nghiệp, nên gồm khi họ không chịu nhận nợ này, suy nghĩ rằng rất có thể quỵt nợ chẳng trả. Ví dụ là thiếu nợ tuy nhiên không chịu đựng thừa nhận! Cũng chính vì có đầy đủ kẻ lần chần điều vì thế nên thế giới mới đầy chuyện rắc rối. Chúng ta có rắc rối của bạn, tôi có phiền toái của tôi, họ bao gồm phiền óc của họ. Ai ai cũng có nhân quả tạp nhạp, thiện ác xen lẩn, rối rắm chằng chịt. Nếu như ngẫu nhiên gặp mặt được Phật Giáo, nghe được Phật lý thì mới có thể hiểu được chút ít. Tuy vậy le, bây giờ hiểu rõ, sau này lại hồ thứ mê muội. Rồi ngày mốt sáng óc, tuy nhiên ngày kế này lại thành mê muội. Vậy là tới cục diện "trí, ngu bằng nhau". Phát âm biết cùng ngu muội thì bởi nhau. Thời gian hồ đồ dùng thì chẳng nghĩ cho tu hành, thời điểm sáng trong cả thì nghĩ mang lại tu đạo. Nhưng thời hạn tu trì thì ngắn ngủi, mà thời gian mê muội thì vượt nhiều. Do vậy thành quả này do tu hành chẳng thể bởi tổn thất vì chưng ngu muội. Trí huệ ngày dần sa sút mà ngu mê ngày dần gia tăng. Rồi trong khoảng kềm tỏa của màn vô minh, họ làm lần chần bao là chuyện mê muội. Lúc lòng mờ mịt, thì sẽ dẫn tới thân mê muội luôn. Lúc lòng khởi dậy tham, sân, si, thì thân vẫn phạm gần kề sanh, trộm cắp, tà dâm. Ðó chính là những account (nợ nần) mê muội, không thể nào thanh toán giao dịch cho sạch.

Vì vậy trong mái ấm gia đình thân quyến có lúc bất hòa: ví như cha con bất hòa, bà mẹ con tranh chấp, vợ ông xã cải lẫy, bạn bè đấu tranh, chị em gây lộn... đủ lắp thêm chuyện trắc trở sản sinh. Chuyện sẽ như vậy, tuy vậy họ chẳng ai vượt nhận, chẳng chịu đựng thấy đây là nợ nần, mà trái ngược cảm thấy bản thân bị thiệt thòi. Kỳ thật, những việc trên xẩy ra đều là vì trước kia gieo nhân xấu ni gặt phải quả khổ. Hồi xưa gieo nhân gì, nay gặt trái là vậy, có gì đâu nhưng phải oán hận? Nên bao gồm câu rằng: "Kẻ biết mệnh trời thì không đứng dưới cách tường nghiêng đổ. Y ko trách trời, không đổ lỗi cho tất cả những người khác. Y biết hạ mình để học hỏi và giao lưu và nâng cao đạo đức nhằm tiến lên." người tu trước tiên bắt buộc hiểu lý nhân quả, tránh việc gieo nhân một biện pháp bừa bãi, nên trồng nhân đến thanh tịnh. Ví như chuyện gì hợp với đạo lý thì mình tiến tới, không hợp đạo thì lùi lại. Không nên u ám việc thiện ác khiến cho chúng rối rắm chẳng rõ; cũng không thể để chuyện thị phi phải trái hổn tạp chẳng rành. Môt khi tôi đã phân biệt được white đen, chân giả, thì bắt buộc nhân đó mà phản bổn trả nguyên, trở về với phiên bản thể thanh tịnh, bạn dạng tánh chơn như mầu nhiệm.

Mười hai Nhân Duyên

Hòa Thượng Tuyên Hóa Lược Giảng

(Trích trong “Bát Nhã bố La Mật Đa vai trung phong Kinh Phi Đài Tụng Kệ” )

“Mười hai Nhân Duyên” cho họ biết "Chúng ta chết thế nào là tùy nằm trong vào biện pháp sống của chúng ta."

Một đoạn trong Kinh chén bát Nhã cha La Mật Đa trọng tâm Kinh "... Ko vô mình hay diệt tận vô mình, cho tới không già bị tiêu diệt hay khử tận của già và chếr (vô vô mình diệc vô vô bản thân tận nãi chí vô lão tử diệc vô lão tử tận.)" là nói đến Mười nhị Nhân Duyên. Mười nhì Nhân Duyên là vì sao con bạn ờ trong chu kỳ sanh từ bất tận. Chuỗi Mười nhị Nhân Duyên bao gồm: Vô Minh là duyên (tạo điều kiện) mang lại Hành (hành động), Hành là duyên mang lại Thức, Thức là duyên cho Danh Sắc, Danh dung nhan là duyên đến Lục Nhập (tức là sáu giác quan), Lục Nhập là duyên mang lại Xúc, Xúc duyên Thọ, lâu duyên Ái (ưa thích, mê mẩn muốn), Ái duyên Thủ, Thủ duyên Hữu, Hữu duyên Sanh, sinh duyên Lão Tử.

"Vô Minh" là gì? "Vô Mình" là sự không hiểu biết nhiều . Trong ngôn ngữ hàng ngày thi call là " bị lẫn lộn". Nghĩa là quý vị không hiểu rõ cái thật. Vì quý vị bị lẫn lộn và không làm rõ nên mới gồm có sinh hoạt mê lầm không nên trái. "Sinh hoạt sai lầm" trong ý nghĩa này là quý vị làm đa số điều mà lại đáng lý không nên làm. đông đảo sinh hoạt sai trái này đưa tới nhận thức giả tạo hay là ý thức. Ý thức dẫn đến lầm lẫn danh với sắc. Lầm lẫn danh sắc mang lại lầm lẫn lục nhập. Do con người có sáu giác quan, dữ kiện bên ngoài đưa vào cơ thể và trí óc qua sáu giác quan lại này. Từ lầm lẫn thâu dấn của giác quan, khởi sanh nhầm lẫn tiếp xúc. Khi có lầm lẫn xúc tiếp thì fan ta ước ao lầm lẫn cảm thọ. Từ nhầm lẫn cảm thọ sanh ra lầm lẫn yêu yêu quý hay mê say muốn. Từ bỏ lầm lẫn mê say muốn, nảy sanh lầm lẫn vậy bắt. Một khi gồm lầm lẫn nằm bất, thì có lầm lẫn thành. Từ lầm lẫn thành, tín đồ ta lại sanh. Từ sanh mà có già cùng chết.

Những nhân duyên này bắt đầu từ vô mình hay lầm lẫn. Do con tín đồ mê lầm trường đoản cú đầu, yêu cầu mê lầm mang lại cuối; chúng ta mê lầm trôi lăn từ bỏ đời này đến đời kế, và đến đời kể họ vẫn lầm mê. “Mười nhị Nhân Duyên” bắt đầu từ trạng thái chổ chính giữa mê muội, và lý giải nguyên nhân làm bọn họ mê muội. Tiếc thay, tín đồ đời thường không hiểu được đạo lý này. Trong lúc thật sự “Mười hai Nhân Duyên” dạy chúng ta rằng: "Chúng ta chết ra sao là tùy thuộc vào giải pháp sống của chúng ta.”. Ko may, vì fan đời không hiểu biết rõ, họ đã làm ngược lại đạo lý này. Kết quả là những vụ việc rắc rối của họ càng ngày càng lớn hơn mang đến nỗi họ có thai. Thời điểm đó vụ việc sẽ càng rắc rối hơn thế nữa khi thay vày sanh đẻ đứa bé, họ lại phá thai khi thai nhi mới chỉ được vài tháng.

Các dục vọng của con người, dù đó là ham ao ước về thức ăn hay tình dục, vày đâu nhưng ra? tất cả đều là thành phầm của vô mình. Vô mình chỉ là một tên khác của mê lầm. Khi niệm tưởng phát khởi, một ao ước muốn hành động liền theo sau. Vì gồm vô minh, nên gồm sinh họat tình dục. Phần lớn sinh họat dục tình mê lầm khởi đầu từ trạng thái bị mê lầm, đây là "Vô Minh duyên Hành". Khi có hoạt động mê lầm thì ý thức mê lầm khởi sanh, với khởi sự tạo cho sự rõ ràng mê lầm. Ý thức này còn được gọi là "thân trung ấm" (là thân hiện hữu trong khoảng giữa trường đoản cú lúc bị tiêu diệt đến khi tất cả thân kế tiếp). Lúc người bọn ông và đàn bà tình dục tình dục, trường hợp thân trung ấm này có những nhân duyên tương tác gia đình cùng với hai fan này, thì thân trung nóng này đang tìm giải pháp sanh quay lại làm nhỏ của họ. Mối duyên ràng buộc giữa ý thức của thân trung nóng và hai bạn đang quan hệ giới tính tinh dục đó dũng mạnh đến nỗi cho dù xa cả hàng vạn hay hàng ngàn dậm, cùng dù chỉ có một đốm sáng nhỏ nhoi phân phát ra bởi hai tín đồ lúc quan hệ giới tính tình dục, thân trung ấm sẽ thấy tia nắng đó và sẽ đến chỗ hai bạn đó để trở nên bào thai trong tâm mẹ. Cho nên mới nói rằng "Hành duyên Thức".

“Thức duyên Danh Sắc". Câu này có nghĩa khi thai nhi trở cần hiện hữu thì bao gồm "danh xưng và hình tướng". "Danh" chỉ tứ uẩn thọ, tưởng, hành, thức, trong lúc sắc là kể đến sắc uẩn. Bốn những năm uẩn (tức là thọ, tưởng, hành, thức) hiện hữu từ lúc trong tâm mẹ mà lại chỉ là phần đông danh xưng; không thành hình. Khi hài nhi được sinh ra, tất cả năm uẩn (tức là danh cùng sắc) hồ hết đầy đủ, sáu giác quan liêu hay chỗ để cảm giác (mắt, tai, mũi, lưỡi, xúc giác với ý) cũng vậy.

Đây call là “Danh sắc duyên Lục Nhập". Sáu cơ quan cảm giác nầy cùng rất sáu đối tượng người sử dụng của cảm nhận (hình sắc, âm thanh, mùi hương vị, cảm giác xúc chạm, và đối tượng người sử dụng tâm thức) là khởi sanh ý thức về loại thấy, cái nghe, mùi, vị, xúc chạm và ý nghĩ. Khi tất cả sáu cơ quan cảm nhận hiện hữu đầy đủ, đứa bé ban đầu biết liên hệ tiếp xúc cùng với ngọai cảnh bởi thế, phải mới nói: "Lục Nhập duyên Xúc". Sau khoản thời gian có sự tiếp xúc, đứa bé bắt đầu có cảm hứng thọ nhân tiếp xúc; ví vậy "Xúc duyên Thọ". Khi gồm cảm thọ, lòng thương mến phát khởi (như là ưa thích thực trạng vui sướng dễ chịu, với ghét hoàn cảnh không vừa ý). Bởi thế, "Thọ duyên Ái (ưa thích)”. Sau khi sự hâm mộ khởi sanh, đứa bé xíu mong hy vọng để tìm kiếm và thâu tóm những gì nó thích. Vì vậy " Ái duyên Thủ (nắm bắt)". Sau khi đã có được cái mình đắm đuối muốn, việc nắm bắt sở hữu nầy đưa tới sự sinh ra (trong dục giới, sắc đẹp giới tuyệt vô dung nhan giới). Chính vì như thế gọi là "Thủ duyên Hữu". Bước tiếp nối là " Hữu duyên sinh "; nghĩa là do sự thâu tóm và dính chấp, lại có sự thường xuyên tái sinh. Cuối cùng " sanh duyên Lão Tử (già và chết)". Sau khoản thời gian Sanh thì sẽ tới Già và bị tiêu diệt . Cục bộ diễn trình này là vòng xoay "Mười nhì Nhân Duyên”.

Nếu không tồn tại Vô Minh thì sẽ như thế nào? Thì sẽ không có Hành (sinh hoạt). Nói một cách khác, khi Vô Minh bị tiêu diệt, thực hiện bị tiêu diệt. Khi Hành bị hủy diệt thì Thức bị tiêu diệt. Khi Thức bị hủy hoại thi Danh sắc bị tiêu diệt. Khi Danh sắc đẹp bị hủy hoại thì Lục Nhập bị tiêu diệt. Khi Lục Nhập bị tiêu diệt thi Xúc bị tiêu diệt. Khi Xúc bị tàn phá thi thì thọ bị tiêu diệt. Khi Thọ bị tàn phá thì Ái bị tiêu diệt. Khi Ái bị phá hủy thị Thủ bị tiêu diệt. Khi Thủ bị tiêu diệt thì Hữu bị tiêu diệt. Lúc Hữu bị tiêu diệt thì Sanh, Lão và Tử phần nhiều bị tiêu diệt. Đó là cách để chấm xong xu

• Bài viết xem nhiều

Bộ ảnh gái xinh ngực đẹp sexy đầy gợi cảm

30/12/2022

Facebook like đăng nhập messenger

01/01/2023

Lịch sử thông báo xiaomi

26/12/2022

Xem lịch sử đấu csgo

24/12/2022

Trương gia bình bỏ vợ

03/05/2023

Người giao phối với khỉ

19/03/2023

Tiểu sử diễn viên vũ đình thân

20/12/2022

Tiểu sử diễn viên phương linh cháo trắng

23/12/2022

Diễn viên quốc cường: mỗi ngày tôi chọn một niềm vui!

14/12/2022

Ẩn lịch sử chỉnh sửa

19/05/2023

Cách xem lịch sử twitter

16/12/2022

Ngón tay có 4 lóng

14/04/2023

Xem lịch sử quay genshin

24/12/2022

Mc ngọc tiên kể chuyện khó khăn trong những ngày đầu kết hôn với dv sỹ toàn

27/12/2022

Tiểu sử diễn viên công hậu

18/12/2022