Những năm cuối vậy kỉ XIX đầu rứa kỉ XX là thời khắc cho sự bùng nổ dân số và sự cách tân và phát triển của những tư tưởng hiện đại trên toàn nắm giới. Ngoài ra tại thời gian này, vai trò của người thanh nữ trong xóm hội không được review đúng mức, bị biệt lập đối xử cùng bất bình đẳng giới, điều ấy đã thôi thúc thiếu phụ đứng lên chiến đấu giành lại quyền lợi quang minh chính đại của mình.
Bạn đang xem: Hai bà trưng lịch sử
Lịch sử ngày Quốc tế phụ nữ 8/3 bước đầu từ trào lưu đấu tranh đòi quyền lợi đường đường chính chính của nữ công nhân dệt may thànhĐ phố Chicago với Newyork (nước Mỹ) vào cuối thế kỷ XIX. Cuộc tranh đấu của công nhân Mỹ vẫn cổ vũ mạnh khỏe phong trào chiến đấu của chị em công nhân Đức, Nga. Thời gian này, nền kinh tế tài chính chủ nghĩa tư bản ở Mỹ đã cải cách và phát triển một cách mạnh bạo mẽ, nóng bỏng nhiều thanh nữ và trẻ nhỏ vào thao tác tại những nhà máy, xí nghiệp. Tuy thế họ bị trả lương siêu rẻ mạt, tiếng giấc thao tác làm việc không hạn định.
Căm phẫn trước việc bất công đó, ngày 8/3 năm 1899, nữ giới công nhân quốc gia mỹ đã đứng dậy đấu tranh đòi tăng lương, bớt giờ làm. Phong trào khởi đầu từ con gái công nhân ngành dệt cùng ngành may tại hai thành phố Chicago và Newyork. Tuy vậy bị đàn tư phiên bản thẳng tay đàn áp, bà mẹ vẫn hòa hợp chặt chẽ, bền bỉ đấu tranh buộc chúng bắt buộc nhượng bộ, sau đó phong trào lan rộng ra ra các nước trên núm giới. Trong trào lưu đấu tranh giai cấp lúc kia đã xuất hiện hai nữ đồng chí lỗi lạc, chính là bà Cla-ra Zet-kin (Người Đức) với bà Rô-gia Lúc-xăm-bua (Người tía Lan). Thừa nhận thức được sự cần thiết phải có tổ chức lãnh đạo phong trào thiếu phụ để giành thắng lợi nên năm 1907, nhì bà đã cùng phối phù hợp với bà Crup-xkai-a (Người Nga) thành lập và hoạt động Ban Thư ký đàn bà quốc tế. Bà Cla-ra Zet-kin được cử làm túng thiếu thư.
Năm 1910, trên Hội nghị thiếu phụ Thế giới được tổ chức tại thủ đô hà nội Đan Mạch, các đại biểu đề nghị lựa chọn 1 ngày quốc tế phụ nữ để ghi nhớ ơn những người đã đấu tranh cho sự bình đẳng giới. Họp báo hội nghị đã quyết định chọn ngày 8/3 làm ngày “Quốc tế phụ nữ”, ngày kết hợp đấu tranh cho phụ nữ với khẩu hiệu:
- Ngày làm việc 8 giờ.
- vấn đề làm ngang nhau.
- đảm bảo bà chị em và trẻ em.
Từ đó ngày 8/3 vươn lên là ngày hội của thiếu phụ thế giới liên kết đấu tranh để tự giải phóng, triển khai nam nữ bình đẳng, là ngày biểu dương ý chí chống chọi của thanh nữ khắp địa điểm trên nhân loại đấu tranh vì độc lập dân tộc, dân chủ, chủ quyền và tân tiến xã hội; vì nghĩa vụ và quyền lợi hạnh phúc của thiếu nữ và nhi đồng. Cũng từ bỏ đó phụ nữ năm châu tổ chức kỷ niệm với khá nhiều nội dung đa dạng chủng loại để khẳng định vai trò, vị ráng của người phụ nữ trong làng hội.
Cuộc biểu tình đương đầu đòi nghĩa vụ và quyền lợi của thiếu phụ vào ngày 8.3.1857
Ở nước nước ta chúng ta, ngày Quốc tế thiếu phụ 8/3 còn là một ngày đáng nhớ cuộc khởi nghĩa của nhị Bà Trưng, 2 vị nữ nhân vật dân tộc thứ nhất đã tấn công đuổi giặc nước ngoài xâm phương Bắc để giành lại chủ quyền cho dân tộc. Lần thứ nhất trong lịch sử hào hùng người phất cờ khởi nghĩa với xưng vương vãi là phụ nữ. Niềm từ hào cùng ý chí vượt qua của phụ nữ Việt Nam một phần cũng tất cả cội nguồn từ truyền thống dân tộc lạ mắt đó.
II. CUỘC KHỞI NGHĨA nhì BÀ TRƯNG
1. Thân thay và sự nghiệp của nhị Bà Trưng
Hai bà, Trưng Trắc và Trưng Nhị có mặt trong một mái ấm gia đình quý tộc địa phương thuộc cái dõi những vua Hùng. Phụ vương là ông Trưng Định (Hùng Định) là một trong hiền sĩ, văn võ toàn tài, được cử có tác dụng quan lạc tướng khu đất Mê Linh. Khi ông Trưng Định về đất kim cổ (nay là thôn Hạ Lôi, thôn Mê Linh) ẩn thân dạy dỗ học đã gặp gỡ bà è Thị Đoan đàn bà cụ trằn Minh (cũng là cháu chắt mặt ngoại của vua Hùng, một gia đình phong giữ lệch tộc cao môn), ông đã xin đính thêm ước ước hôn cùng bà.
Bà Đoan là fan công dung, ngôn hạnh, đức độ hiền lành hòa, thông thạo nông trang, xuất sắc chăn tằm, dệt lụa. Nghe tin vợ ông chồng ông Đỗ Năng Tế và bà Tạ Thị Cẩn Nương quê nghỉ ngơi xứ Đoài là tín đồ hiền tài, xuất sắc việc quân bà Đoan tức thời mời hai người về dạy dỗ cho con. Chẳng bao thọ Trưng Trắc cùng Trưng Nhị đang trở thành những người giỏi võ công, văn trị.
Lúc bấy giờ nghỉ ngơi thành Luy lâu (Thuận Thành, tỉnh bắc ninh ngày nay), có tên Ngụy Húc tín đồ Hán rất giỏi võ nghệ cùng thâm độc. Hắn vờ mở đài thi võ để tập trung người tài vn rồi tìm giải pháp triệt hại. Vô cùng căm thù trước hành động độc ác của giặc, nhì Bà quên tuổi 17 cải trang giả có tác dụng trai cho tỷ thí võ nghệ cùng với hắn. Cuối cùng Hai Bà sẽ giết chết được thương hiệu Ngụy Húc, trừ họa mang đến dân.
Năm 19 tuổi Trưng Trắc kết duyên cùng Thi Sách cũng là bé Lạc tướng tá ở thị trấn Chu Diên. Sách “Đại Việt sử cam kết toàn thư” có xác thực sự kiện này: “Thi Sách cũng là nhỏ Lạc tướng, bé hai công ty tướng kết duyên với nhau”. Hai gia thế ở địa phương đính thêm bó với nhau bằng tuyến đường hôn nhân tạo nên thanh nỗ lực của hai họ càng lên cao để cho giặc lo sợ.
Bấy giờ nhà Đông Hán đang kẻ thống trị nước ta, bọn chúng chia vn thành bá quận: Giao Chỉ (Bắc bộ ngày nay), Cửu Chân (Thanh, Nghệ, Tĩnh) và Nhật phái nam (từ phía phái nam Hoành Sơn cho núi Đại Lãnh) để dễ bề kẻ thống trị và thực hiện thủ đoạn đồng hóa. Nhà Hán bắt quần chúng ta đề xuất cống nộp đủ gần như thứ của ngon vật lạ như: ngà voi, sừng cơ giác, đồi mồi, ngọc ngà, châu báu… và bóc lột đánh thuế nặng nề khiến cho đời sống quần chúng ta khôn xiết khổ cực.
Trước cảnh mất nước, đơn vị tan Thi Sách và Trưng Trắc bàn mưu tính kế nổi lên chống lại đơn vị Đông Hán. Hôm nay khắp địa điểm trong nước nhân dân sẽ sục sôi có chí nổi lên chống lại sự hung ác của tổ chức chính quyền đô hộ phương Bắc. Hiểu rằng điều đó, tên Thái thú sơn Định vẫn lập mưu mẹo hãm hại ông Thi Sách nhằm lung lạc ý chí của Bà Trưng Trắc và lòng tin đấu tranh của quần chúng ta. Nhưng hành vi đó của sơn Định chỉ làm cho thổi bùng thêm ngọn lửa phẫn nộ giặc trong tâm địa Trưng Trắc. Bà cùng rất em gái của mình là Trưng Nhị đã vùng lên kêu call nhân dân khởi nghĩa, phòng quân Đông Hán.
Cuộc nổi dậy của dân chúng Âu Lạc bùng nổ vào thời điểm tháng 3 năm 40, vị Trưng Trắc (có ck là Thi Sách, bị quan đô hộ Đông Hán là sơn Định giết) thuộc em là Trưng Nhị - đàn bà lạc tướng thị xã Mê Linh - lãnh đạo, nhằm mục tiêu lật đổ ách đô hộ trong phòng Đông Hán, dựng lại cơ nghiệp của các vua Hùng. Trường đoản cú trung trung tâm Mê Linh ở trong quận Giao Chỉ (vùng đất tía Vì - Tam Đảo ngày nay), sau cuộc hội thề tụ nghĩa nghỉ ngơi Hát Môn (Phúc Thọ, Hà Tây), nghĩa quân tấn công đô úy trị bên Hán ngơi nghỉ Giao Chỉ sinh hoạt Luy thọ (Thuận Thành, Bắc Ninh). Quân Đông Hán phải tháo chạy về nước. Thái thú sơn Định nên lẩn trốn về nam giới Hải (Quảng Đông – Trung Quốc). Cuộc khởi nghĩa lan rộng, được nhân dân những quận Cửu Chân, Nhật Nam, hợp Phố, Uất Lâm tận hưởng ứng, hạ 65 thành, chiếm những quận huyện. Khởi nghĩa thắng lợi, Trưng Trắc lên có tác dụng vua, đóng góp đô sinh sống Mê Linh. Hè năm 42, công ty Đông Hán không nên Mã Viện đem 2 vạn quân công ty lực, 2 nghìn xe thuyền quý phái xâm lược. Trong cuộc chiến đấu chống giặc nghỉ ngơi Lãng Bạc, quân của hai Bà bị thiệt hại nặng, đề xuất lui về Cổ Loa, rồi Cấm Khê (chân núi cha Vì, Hà Tây) lập địa thế căn cứ chống giữ. Sau 1 năm chiến đấu quyết liệt, nhì Bà đã hy sinh vào mùa hè năm 43.
Hình hình ảnh tái hiện nhì Bà Trưng
2. Cuộc Khởi Nghĩa hai Bà Trưng
Sau lúc ông Thi Sách bị tô Định giết, bà Trưng Trắc cố chí phục thù, bà cùng người mẹ và em gái đi khắp gần như miền nước nhà phát đụng trong toàn quận Giao Chỉ, tập hợp chúng ta hữu, Lạc tướng, tích tụ lương thảo sẵn sàng nổi dậy. Bà lập địa thế căn cứ ở đất Phong Châu, tập hòa hợp thu dụng những hero hào kiệt, những người dân cùng chí hướng, bên cạnh đó bà Trưng Trắc cũng đến những nơi đi lại đồng bào, chiêu binh tuyển tướng ở những địa phương khởi nghĩa nên người theo về càng ngày càng đông, những thủ lĩnh sống khắp chỗ đều nhắm tới đại nghĩa. Sau 15 ngày, hàng trăm tướng sĩ những miền đang đi tới tụ nghĩa đông đảo, sẵn sàng lực lượng chờ ngày nổi dậy.
Mùa hè năm Canh Tý (năm 40 sau Công nguyên) Bà Trưng Trắc cùng em gái là Trưng Nhị chỉ đạo quân dân vùng dậy đánh đổ thống trị của đơn vị Đông Hán. Nhị Bà dựng cờ khởi nghĩa ở cửa sông Hát Môn. Tại đây Hai Bà vẫn lập bầy thề trên bãi Trường Sa. Trước phương diện quận sĩ cùng dân chúng Trưng Trắc đã trọng thể tuyên phát âm lời thề xuất quân:
“Một xin rửa không bẩn quốc thù
Hai xin mang lại nghiệp xưa bọn họ Hùng
Ba kẻo oan ức lòng chồng
Bốn xin vẻn vẹn thửa công lênh này”
Tháng Giêng năm Canh Tý 40 (sau Công nguyên), toàn bộ các tướng mạo ở hầu như vùng phần đa tiến quân về đúng theo tại thành Phong Châu. Sở dĩ tất cả cuộc tập đúng theo lực lượng ở bên bờ Bắc sông Bạch Hạc là để tránh sự áp gần kề với quân địch đang đóng đô úy trị sống vùng giữa châu thổ sông Hồng.
Xem thêm: 12 Vị Thần Quyền Năng Nhất Trong Thần Thoại Hy Lạp, 12 Vị Thần Trong Thần Thoại Hy Lạp
Sau khi sẵn sàng đầy đủ quân lương, thời cơ chín muồi, ngày mùng 6 mon Giêng (năm Canh Tý) hai Bà sẽ cho binh sĩ lập bầy tế cáo trời đất tiến hành cuộc khởi nghĩa. Chỉ vào một thời gian ngắn cuộc khởi nghĩa 2 bà trưng đã thành công. Nhì Bà đã là tín đồ phất ngọn cờ hiệu triệu dân chúng ở tư quận: Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam và Hợp Phố. Nhì Bà đã kéo quân tiến công thành Luy Lâu, thủ bao phủ của tổ chức chính quyền đô hộ bên Đông Hán cơ hội đó, đập tan máy bộ thống trị của địch.
Trước khí thế bất tỉnh trời của quần chúng khởi nghĩa, bọn quan lại Đông Hán không kháng cự nổi phải tháo chạy về nước. Thái thú sơn Định bỏ thành trì, ấn tín, cắt tóc, cạo râu trốn chạy về Hải Nam. Chỉ trong vòng hai tháng, quân của 2 bà trưng đã hàng phục được 65 thành trì, giải phóng cục bộ đất nước, giành hòa bình về tay dân tộc.
Mùa hè năm Canh Tý 40 (sau CN), bà Trưng Trắc được tướng mạo sĩ tôn vinh làm vua, mang hiệu là Trưng Vương, đóng góp đô tại lị sở Mê Linh quê nhà của hai bà trưng (nay là làng mạc Hạ Lôi, xóm Mê Linh, huyện Mê Linh, Hà Nội). Sau thời điểm lên ngôi vua Trưng vương vãi tôn thân mẫu là Hoàng Thái hậu, phong mang đến em gái Trưng Nhị là Bình Khôi công chúa. Các tướng sĩ bao gồm công lao đánh giặc cứu giúp nước rất nhiều được phong thưởng chức tước, tiền bạc, ruộng đất. Nhân dân toàn nước được xá thuế trong 02 năm.
Được tin Trưng Trắc xưng vương, hoàng đế Nhà Đông Hán bây giờ là Hán quang Vũ Đế vô cùng tức giận mau chóng sai Phục cha tướng quân Mã Viện lấy 2 vạn quân chủ lực cùng 2000 thuyền xe cộ kéo lịch sự xâm lược nước ta bằng nhị cánh quân thủy cùng bộ. Cánh quân thủy do tướng Đoàn Chí chỉ huy. Mã Viện trực tiếp chỉ huy cánh quân bộ. Trên Vân Đồn tướng Lê Chân sắp xếp trận tiến công mai phục chặn cánh quân thủy của Đoàn Chí. Lê Chân lợi dụng nước thủy triều lên xuống, mang đến quân đóng cọc làm việc lòng sông cửa ngõ biển. Nước thủy triều lên phủ bí mật cọc, tàu thuyền Đoàn Chí tiến vào trận địa mai phục của Lê Chân đến khi nước thủy triều rút cọc, thuyền bè của Đoàn Chí mắc cọc không tiến, ko lui được. Lê Chân lệnh cho quân sống hai hòn đảo Cái bầu tấn công, tướng mạo Đoàn Chí bị tử vong và quân của Mã Viện thiệt sợ nặng.
Mã Viện thâu tóm lãnh đạo cả hai cánh quân thủy với bộ. 2 bà trưng lệnh mang đến tướng Đống, tướng Hựu, thiếu nữ Tía Thanh Trì, những tướng Phương Dung, Đào Kỳ, các tướng Đô Dương, Chu Bá cùng Cửu Chân đưa quân ra hợp binh phòng giặc và chặn đứng quân Mã Viện sinh sống Tây Vu. Mã Viện bắt buộc rút quân về Lãng Bạc. Trưng vương vãi cùng các tướng sĩ phạt quân từ bỏ Mê Linh qua Cổ Loa đánh thẳng vào doanh trại Lãng Bạc. Tướng của Mã Viện là Lạc Đình Hầu bị trúng tên của quân đội vì Trưng Nhị chỉ huy chết tại trận.
Cũng thời hạn này, đơn vị Tây Thục cử thêm binh mã tiến vào nước ta. Tướng Hà Tơ cùng tướng Hà Liễu rước quân chặn đánh mà lại binh mã của chúng vẫn tiến được tới Tuyên Quang. Trưng Vương sai khiến cho tướng Thánh Thiên đem đạo binh lên phối hợp với Hà Tơ, Hà Liễu để phòng giặc. Đồng thời Trưng vương cũng lệnh mang đến tướng Đống với tướng Hựu từ bỏ Lãng bạc tình đem quân lên kết hợp để ngăn đánh giặc, mà lại hai ông không gặp mặt quân Tây Thục. Quân Tây Thục sẽ tới được Lãng tệ bạc hợp binh với quận của Mã Viện làm phản công lại, buộc 2 bà trưng phải phân tán lực lượng để kháng đỡ.
Sau một năm trời chũm cự cùng với giặc, quân nhị Bà đã đại chiến vô thuộc anh dũng, nhưng vị lực lượng phía hai bên quá chênh lệch, nhị Bà vừa tấn công vừa rút về Cấm Khê (Yên Lạc, Vĩnh Phúc ngày nay). Mã Viện lấy quân xua theo, nhì Bà vẫn quyết chiến mang lại hơi thở cuối cùng, về cho Hát Môn hội quân rồi gieo bản thân xuống mẫu sông Hát Giang tuẫn tiết, hôm đó là ngày mùng 8 tháng 3 năm Quý Mão năm 43 (sau CN) tức mùng 6 mon 2 âm lịch. Để ghi nhớ công trạng và báo bổ ơn đức của nhị Bà, nhiều nơi đã lập đền thờ: làm việc Đồng Nhân (quận nhì Bà Trưng), sinh sống Hạ Lôi (huyện Mê Linh); ngơi nghỉ Hát Môn (huyện Phúc Thọ), làm việc Phụng Hưng (Hưng Yên)….
Cuộc khởi nghĩa hai bà trưng với sự thành công nhanh lẹ và sự tôn vinh Trưng Trắc lên vắt quyền quản lý, điều hành đất nước là sự trỗi dậy của ý thức dân tộc, của ý thức tự chủ của nhân dân ta, lấp định hiên ngang dòng cường quyền sai trái của Đại Hán. Đây thực chất là một cuộc đồng khởi của toàn dân bên trên phạm vi cả nước, bên dưới sự lãnh đạo của người phụ nữ chưa tròn đôi mươi. Cuộc khởi nghĩa nhì Bà Trưng vì thế trở thành một hiện tại tượng độc đáo và khác biệt trong lịch sử vẻ vang dân tộc với hiếm có trong lịch sử dân tộc thế giới. Đây là một mốc bạn dạng lề xác định những giá trị vĩnh viễn của thời kỳ Hùng vương - An Dương vương và kim chỉ nan cho tương lai cải cách và phát triển của đất nước. Cuộc khởi nghĩa của nhị Bà là một chiến công hiển hách, một bản hero ca, một trang lịch sử bất hủ của dân tộc. Cuộc khởi nghĩa bên dưới sự lãnh đạo của nhì Bà đã có tác dụng chấn đụng cõi Nam, là lời tuyên ba hào hùng về truyền thống yêu nước, lòng gan góc trong việc bảo vệ chủ quyền của dân tộc. Đất nước được độc lập, dân chúng được từ bỏ do, tuy chỉ sống thọ trong một thời hạn ngắn, song tinh thần của cuộc khởi nghĩa cùng chiến tích của nhị Bà vẫn sinh sống mãi trong tâm địa người dân khu đất Việt.
Cuộc khởi nghĩa hai bà trưng và triều đại Trưng vương chỉ tồn tại vẻn vẹn gồm 3 năm nhưng lao động to lớn đóng góp cho lịch sử vẻ vang đời sau là ý thức đấu tranh giành hòa bình tự công ty với những cơ chế xây dựng đất nước mang đậm tính nhân văn.
Hình hình ảnh tái hiện nay Cuộc khởi nghĩa nhị Bà Trưng
3. Di tích quốc gia quan trọng đặc biệt Đền - chùa - Đình nhị Bà Trưng
Kiến trúc thẩm mỹ Đền - chùa - Đình 2 bà trưng tọa lạc trên một khu đất có phong cảnh đẹp, địa hình bởi phẳng, nháng rộng, cùng với tổng diện tích s 19.999.9m2, quay theo hướng đông bắc, trông ra một vũng nước rộng trong xanh, đây chính là sự áp dụng phong thủy trong tứ duy của người việt vào bài toán xây dựng các công trình bản vẽ xây dựng văn hóa. Quần thể được xây trên khu đất vượng khí nhằm mục đích mục đích mang lại an lành, phúc lộc cho cuộc sống thường ngày nhân dân địa phương.
Đền hbt hai bà trưng được tọa lạc ở vị trí chính giữa của các di tích, phía trái là miếu Viên Minh, bên bắt buộc là ngôi đình bái Thành hoàng làng mạc (Đình Đồng Nhân). Các công trình phong cách thiết kế được khuôn lại trong hệ thống tường bao khép kín.
1. Đền thờ nhì Bà Trưng: được sản xuất từ triều Lý Anh Tông năm Đại Định thiết bị 3 (1142) ở bến bãi Đồng Nhân, trên bên bờ sông Hồng mang lại năm Gia Long thứ 18 (1819).
2. Chùa Viên Minh: nói một cách khác là chùa hai Bà, tên tự là “Viên Minh Tự”. Tên chùa Viên Minh được call theo pháp hiệu của nhì Bà lúc được triều đình nhà Lê tôn vinh thành Phật. Chùa nằm trong tổng thể quần thể di tích Đình - Đền - miếu Hai Bà Trưng.
3. Đình Đồng Nhân: là một trong những di tích lịch sử hào hùng văn hóa tất cả niên đại xây đắp từ rất sớm, đình nằm gần kề bên cần đền thờ hai Bà Trưng, được xây lui lại so với mặt tiền của đền.
4. Tiệc tùng, lễ hội đền nhì Bà Trưng
Cuộc khởi nghĩa 2 bà trưng đã đi vào lịch sử hào hùng dân tộc Việt Nam, in đậm vào tình cảm mọi người dân Việt. Tiệc tùng đền nhị Bà Trưng nhằm mục tiêu giáo dục truyền thống lâu đời yêu nước của quần chúng ta, góp phần nâng cao đạo lý “uống nước ghi nhớ nguồn” của dân tộc. Cạnh bên đó, lễ hội còn góp thêm phần tuyên truyền, quảng bá hình hình ảnh trong những tầng lớp dân chúng về tầm quan trọng, giá chỉ trị lịch sử vẻ vang của di tích đình, đền, miếu Hai Bà Trưng, sản xuất điểm nhấn để lấy di tích biến hóa điểm phượt văn hóa trung ương linh lôi kéo đối với khác nước ngoài trong và ko kể nước. Tiến tới lễ kỷ niệm 1980 năm khởi nghĩa hai bà trưng và liên hoan tiệc tùng đền hai bà trưng năm 2020 vươn lên là ngày hội của nhân dân; đồng thời cải thiện nhận thức góp phần giữ gìn và phát huy giá bán trị khu di tích lịch sử đình, đền, chùa Hai Bà Trưng.
Lễ hội luôn luôn gắn bó với đời sống văn hóa truyền thống cộng đồng, nó đáp ứng nhu cầu nhiều mặt của con fan trong xóm hội cổ truyền cũng như hiện đại. Trên địa bàn thành phố thành phố hà nội hiện có bố nơi được xem là đền thờ chính Hai Bà Trưng. Đó là đền Hạ Lôi (huyện Mê Linh) là quê nhà Hai Bà; đền rồng Hát Môn (huyện Phúc Thọ), khu vực Hai Bà quyết tử và đền Đồng Nhân (quận nhị Bà Trưng) là vị trí Hai Bà hiển linh. Mỗi nơi mở một ngày riêng: hội đền rồng Hạ Lôi vào trong ngày mùng 6 mon Giêng âm lịch (tương truyền đó là ngày hbt hai bà trưng mở tiệc khao quân, mang đến nên trong tương lai dân thôn mở hội để đáng nhớ sự kiện đó nhằm mục đích ôn lại truyền thống lịch sử vẻ vang của phụ vương ông trong buổi đầu dựng nước với giữ nước); hội thường Đồng Nhân tổ chức vào ngày mùng 6 mon 2 âm lịch (kỷ niệm ngày hiển linh của hai Bà, dân bãi Đồng Nhân rước tượng của hai Bà trường đoản cú sông chiếc lên thờ); hội đền Hát Môn tổ chức vào trong ngày mùng 6 tháng 3 âm lịch (kỷ niệm ngày hóa của hai Bà).
Hiện nay, trên địa phận quận 2 bà trưng còn giữ lại nhiều liên hoan truyền thống, song lớn độc nhất vô nhị và quan trọng nhất là tiệc tùng Hai Bà Trưng trực thuộc phường Đồng Nhân diễn ra vào ngày mùng 6 tháng 2 âm lịch, cơ quan ban ngành và nhân dân địa phận mở hội rước nước, tế lễ tại đền và miếu 2 bà trưng để tưởng niệm công ơn của hai Bà trong trận chiến chống giặc nước ngoài xâm. Tiệc tùng là một bề ngoài diễn xướng trung khu linh, thể hiện cách ứng xử của con người với đấng thần linh và với nhân sinh.
Trước đó một ngày (mùng 5 tháng 2), dân chúng tế lễ Thành hoàng làm việc đình, lễ Phật trên chùa, còn liên hoan tiệc tùng để tưởng niệm Hai Bà thì diễn ra ở cả hai nơi: miếu thờ nhì Bà ở làng Đồng Nhân Châu, phường Bạch Đằng cùng đền thờ nhì Bà Trưng, phường Đồng Nhân. Phần lễ được tổ chức rước kiệu từ đền ra miếu nhằm tế lễ, tiếp đến ngự thuyền ra giữa sông Hồng để mang nước về làm lễ mộc dục (tắm tượng) trên đền và lấy nước dâng lễ Thánh (5 năm rước một lần).
Vào ngày lễ hội hội tổ chức chính quyền địa phương thuộc Ban cai quản di tích đón rước nhân dân, khách thập phương, quan trọng có 4 buôn bản phường kết nghĩa với các di tích thuộc thờ hbt hai bà trưng gồm: Đồng Nhân, Mê Linh, Hát Môn, Phụng Công đến thắp hương lễ Thánh. Trải qua lễ hội, cũng chính là dịp để củng vậy khối đoàn kết xã hội gắn kết tình yêu và trọng trách của từng cá nhân với xã hội và giáo dục truyền thống văn hóa cho nỗ lực hệ trẻ nghỉ ngơi địa phương.
Lễ hội đền hai bà trưng được tổ chức từ mùng 4 đến khi hết mùng 6 tháng 2 âm định kỳ hàng năm, thiết yếu hội là ngày mùng 5,6 mon 2. Cứ 5 năm gồm một hội lớn, thu hút không ít nhân dân cùng du khách thập phương về tham dự.
Có thể nói trong lịch sử dân tộc hàng nghìn năm chống chọi dựng nước cùng giữ nước, thanh nữ Việt Nam sẽ lập nên bao kỳ tích, góp phần đặc biệt quan trọng trong sự nghiệp chấn hung, vĩnh cửu dân tộc. Họ có quyền từ bỏ hào về những người con gái kiệt xuất viết bắt buộc trang sử vàng cho giang sơn gấm vóc.
