Cảm giác đầu tiên khi tới thăm ao Bà Om là sự lạnh buốt trước cảnh trời nước xanh rì một màu. Hai hàng cây phía kế bên và ngay cạnh cạnh ao cách nhau một khoảng rộng, tạo thành tuyến đường rợp bóng. Cây xanh dưới nước xanh rì như đua sắc đẹp với trời thu. Ao bao gồm hình chữ nhật, rộng lớn 300m, lâu năm 500m (vì gần với hình vuông vắn nên còn gọi là Ao Vuông). Mặt nước ao trong xanh và phẳng lặng được phủ bởi hoa sen, hoa súng. Ao được phủ bọc xung quanh bởi những gò cát nhấp nhô với các hàng cây sao, cây dầu cổ thụ hàng trăm ngàn năm tuổi bao gồm rễ nổi lên khỏi khía cạnh đất khiến cho những hình thù kì lạ. Người đời sau đã chuyển ra nhiều giả thuyết để phân tích và lý giải về tên thường gọi của địa danh này.
Bạn đang xem: Lịch sử ao bà om
Theo truyền thuyết, để sở hữu hồ nước ngọt dùng trong mùa khô, dân làng tín đồ Khmer tổ chức cuộc thi đào ao giữa hai nhóm đấng mày râu và nàng đồng thời cũng để quyết định phái nào thất bại sẽ nên đi cưới hỏi phái kia. Bên cánh mày râu ỷ sức mạnh, vừa có tác dụng vừa chơi. Mặt phái nữ bên dưới sự lãnh đạo của tín đồ tên Om, dùng những mưu mẹo để trì hoãn đội nam. Lúc đào gần xong, họ còn cho thả đèn lồng làm việc phía Đông tạo nên nhóm nam giới tưởng là sao Mai vẫn mọc đề xuất nghỉ sớm. Sau cuộc thi, đội nam lose cuộc cùng ao của họ hiện vẫn còn dấu tích tuy đã cạn nước. Ao của nhóm nữ chọn cái tên theo thương hiệu của bà Om. Còn chiếc ao tròn mà quý ông đào hiện nay không còn dấu tích. Và truyền thống lâu đời nam đi cưới nữ, con buộc phải lấy họ bà bầu trong dân tộc bản địa Khmer cũng bước đầu từ đây. Mãi đến sau này khi bạn Pháp cai trị nước ta thì con bắt đầu lấy theo chúng ta cha.
Cũng phân tích và lý giải cho tên thường gọi ao Bà Om còn tồn tại một mẩu truyện khác: Xưa kia gồm một vị hoàng tử rất tàn ác trấn nhậm vùng đất Trà Vinh, bắt dân chúng buộc phải dâng gái đẹp mang đến ông ta, ai bất tuân có khả năng sẽ bị trừng trị nặng. Vị hoàng tử này buộc thiếu phụ phải rước lễ vật dụng đi cưới bầy ông. Một hôm, gồm một cô nàng xinh đẹp đến gặp hoàng tử để tỏ bày sự phản nghịch đối về tập tục bất hợp lí này. Do bị hấp dẫn bởi vẻ rất đẹp của cô nàng nên hoàng tử hy vọng làm vừa ý người đẹp, vừa muốn xóa bỏ tập tục mình để ra bằng cách cho mở một cuộc thi đào ao. Tiếp nối mọi chuyện ra mắt như chuyện đề cập trên.
(Ảnh: TL)
Theo các nhà sử học và nghiên cứu văn hóa dân gian thì có khoảng 10 dị bạn dạng để lý giải địa danh ao Bà Om tất cả đủ những thể các loại của truyện nói dân gian như: truyện cổ tích, truyện dã sử, truyền thuyết, giai thoại... Nói cách khác đây là 1 trong những trường hợp có nhiều giả thuyết tuyệt nhất về tên thường gọi địa danh ở Đồng bằng sông Cửu Long. Xét về phương diện nội dung phần đông các chuyện bao phủ 3 chủ đề chính: lý giải tên hotline Ao Bà Om, giải thích người nam đi cưới người cô gái và lý do người Khmer gồm tục lệ theo bọn họ mẹ? những chuyện kể đông đảo là sản phẩm của trí tưởng tượng sở hữu đậm dấu ấn văn hóa truyền thống của fan Khmer sống Nam Bộ.
Xem thêm: Mẫu Slide Powerpoint Lịch Sử Đẹp, Ấn Tượng, 10+ Mẫu Slide Powerpoint Lịch Sử Đẹp Nhất
Ao Bà Om và miếu Âng được cỗ Văn hóa-Thông tin thừa nhận là Di tích lịch sử văn hóa cấp nước nhà thuộc mô hình danh lam chiến thắng cảnh năm 1994. Vào gần như ngày lễ, tết hàng năm của bạn Khơmer, ao Bà Om phát triển thành nơi sinh hoạt cộng đồng náo nhiệt của tất cả vùng, tốt nhất là vào liên hoan tiệc tùng Ok Om Bok được tổ chức triển khai vào rằm tháng 10 Âm lịch, không chỉ là người Khơmer nghỉ ngơi Trà Vinh mà cả người Kinh, người Hoa và bạn ở những tỉnh ở bên cạnh cũng về đây thông thường vui. Họ cùng mọi người trong nhà nhảy múa, xem hát cho dù kê, thả đèn gió…thắt chặt thêm tình đoàn kết, hòa hợp các dân tộc bạn bè ở vùng sông nước Cửu Long. Ngày nay, ao Bà Om thường xuyên được các học viên sinh viên chọn làm nơi cắm trại vào những dịp nghỉ lễ hội hay thời điểm nghỉ hè. Đây cũng là nơi gặp gỡ và hẹn hò của dẫu vậy đôi phái mạnh nữ cũng giống như là nơi các cặp vợ ck mới cưới đưa nhau ra chụp hình quay phim lưu lại niệm.
(Ảnh: TL)
Vị nuốm của ao Bà Om trong việc thu hút khách du ngoạn là ao không nằm bóc biệt trơ khấc mà ở kề bên ao còn tồn tại ngôi chùa Khmer cổ nhất Trà Vinh, được call là miếu Âng, đó là ngôi chùa Khmer cổ nhất nước ta theo truyền thuyết được xây dựng vào thời điểm năm 990 tức vào cuối thế kỷ 10, rất dị và hài hoà với phong cảnh thiên nhiên. Tại đây, cũng tương tự hàng trăm ngôi miếu Khmer khác ở Trà Vinh, bạn ta hành lễ trong thời điểm tháng 8 Âm lịch theo bố bước. Bước trước tiên gọi là Kan-banh, bắt đầu từ ngày một đến ngày 14. Bà con đem đồ dùng cúng vào miếu để những nhà sư làm nghi thức lễ hội. Ngày ở đầu cuối của Kan-banh, mỗi mái ấm gia đình đều gói bánh tét, bánh chuối, bánh ít để cúng chùa, cúng ông bà và khuyến mãi những người thân trong gia đình thích. Cách thứ hai, đúng vào ngày Rằm tháng 8 Âm lịch, call là Phchubanh. Bạn ta chuẩn bị rất chu đáo các lễ vật rước lên chùa. Đến trưa, sau khoản thời gian dâng cơm sư sãi, họ làm lễ rước vong hồn rất linh của ông bà, phụ huynh về đơn vị để gần gụi con cháu. Cách thứ tía là lễ thờ đưa. Bà con dọn cơm cúng, khấn vái xong, nhằm thức ăn đồ uống vào chiếc xuồng làm bằng bẹ chuối thả xuống mương rạch gần nhà nhằm ông bà lấy theo. Sau đó, phần đa người liên tiếp vui chơi. Bên cạnh ra, Bảo tàng văn hóa truyền thống Khmer cũng rất được đặt trên đây.
Quần thể bộ bố ao Bà Om, chùa Âng, Bảo tàng văn hóa truyền thống Khơmer được xác định là địa điểm du lịch số 1 trong kế hoạch phát triển du ngoạn của thức giấc Trà Vinh trong thời gian tới.
