Tại vùng đồng ruộng trù phú, xanh biếc bạt ngàn sông nước thuộc buôn bản Tân An, thị xã Tân Châu, thức giấc Châu Đốc miền Nam, nam Việt – tất cả một mái ấm gia đình khá giả là ông Lê Văn Như với bà Đinh Thị Giêng; vào ngày 15 tháng 10 năm 1983 đã xuất sinh một người con trai tên là Lê Văn Giảng – mà sau đây trở thành vị khai tổ của Phật giáo Theravāda Việt Nam.
Bạn đang xem: Lịch sử ngài hộ tông
Cũng y như các mái ấm gia đình thuộc kẻ thống trị trung giữ thời bấy giờ, ấu thơ, ngài được học tập Hán văn với Việt ngữ tại quê nhà. Năm 1913, lúc 20 tuổi, sau khoản thời gian lấy bằng Primaire, ngài đề xuất theo gia đình sang sống tại Nam Vang (Phnôm-Pênh-Campuchia). Tại đây, ngài theo học trường Trung học Sisavatt (Collège-Sisavatt) rồi bị phụ huynh thúc ép lập mái ấm gia đình với cô Võ Thị Nhung.
Thế rồi, như là “định mệnh”, có vợ con bắt buộc nuôi dưỡng, ngài vứt học, xin làm cho giáo viên. Bỏ nghề giáo, ngài thi trúng tuyển làm thư ký kết cho tòa Khâm Sứ. Thấy đồng lương vẫn ít ỏi, bọt bong bóng bèo, bỏ thư ký, ngài thi đỗ cùng theo học tập 4 năm trên trường cao đẳng Thú y Đông Dương. Từ bỏ đây, ngạch công chức lương cao, đời sống ổn định, ngài được thăng tiến mãi nhờ sự cần cù và đạo đức nghề nghiệp. Năm 1923, lúc 30 tuổi, ngài đã bao gồm đủ vớ cả: địa vị, tài sản, chức phận, nhà cửa, tất cả xe và tài xế riêng…
Khi cuộc sống đời thường dư dả, sung túc… chính là lúc ngài thao thức, trăn trở về lẽ tử sinh cùng sự đau khổ của kiếp fan nên ngài bước đầu tu Phật – “tu thôi, tu thôi” – như tiếng hotline kêu từ thừa khứ. Nỗ lực rồi, ngài nghe theo các bạn đạo, nạp năng lượng chay tháng 4 ngày, 8 ngày… Rồi hơn nữa, từng ngày chỉ một giở chay đạm; ban đầu thì gồm cơm, nhưng lại sau chỉ từ rau, trái, củ, quả… mà lại thôi. Còn nữa, nghe chúng ta dụ dỗ, ngài ăn uống cơm lạt với nước sôi, ăn uống cơm trộn cùng với dấm… Rồi làm sao là niệm A Di Đà Phật, nhịn đói, luyện đơn, khổ hạnh… với tất cả nỗ lực cần mẫn của một người cư sĩ trên gia; nhưng mà rồi ngài sớm nhận ra rằng toàn bộ đấy đa số sai lầm… Lại tìm kiếm kiếm nữa… Rồi lạy hồng danh 108 lạy, rồi tu thiền diệt dục, rồi niệm Phật Buddho! Buddho!…
Đêm kia, trước tiếng hành thiền, niệm Phật xong, chừng mươi phút, ngài chấp tay lên trán, nguyện rằng: “Nếu con không tồn tại duyên cùng với Phật Pháp thì hãy để nhỏ chết quách mang đến xong; bởi có duyên tu hành từ bỏ kiếp trước, hãy mang lại con chạm chán được chánh pháp, có lộ trình tu tập lối hoàng, có bản đồ chỉ đường không có sai lạc; trước để diệt xan tham, sân đắm đuối trăm côn trùng khổ mang đến mình, sau nữa để giúp mọi fan cùng tu theo, cùng thoát khổ theo!”. Nguyện chấm dứt thấy yên ngắt, trong ko kể đều im lẽ; cùng hốt nhiên, vi diệu thay, vào đầu thoáng hiện tại ra bố chữ chén bát Chánh Đạo! sững sờ quá mà cũng vui vẻ quá, ngồi xếp bằng trở lại, ngài suy nghĩ, suy nghĩ…! cùng ngài quyết cứng cáp rằng: “Đây và đúng là chơn lý rất thực rồi! có lẽ chư thiên linh thiêng, vày thấy mình bao gồm lòng thành, đã mách bảo đây! Bây giờ, hãy từ ba chữ này mà phanh lần ra, phanh lần ra… không đơn lẻ đi đâu được!”.
Sau đó, dựa vào vị trụ trì chùa Phó Vua Sãi giải thích, cắt nghĩa ngài new hiểu bát Chánh Đạo và trong thời điểm tạm thời hiểu luôn cả Tứ Diệu Đế. Hân hoan, vui sướng, ngài đã có tác dụng được 2 bài bác thơ lao lý Đường cùng với niêm luật, đối vận chỉn chu…như báo triệu cuộc sống xuất gia:
Đường vậy Mịt Mù, Trăm Năm Đầy TộiCửa Thiền Thanh Tịnh, Muôn Kiếp đề xuất Duyên
Đường è cổ sao lắm cuộc bi aiThế sự không giống nào vùng chông gaiMịt mịt tương đối sầu vòng gác tíaMù mù gió thảm vẻ cân nặng đaiTrăm lo ngàn liệu gây oan tráiNăm mỏi mon mòn vướng nghiệp taiĐầy đầy đủ phước hồng rồi cũng bỏTội ngôi trường oan trái khổ tức khắc tay.Cửa Phật tháng ngày chẳng thảm aiThiền môn nào đề nghị chốn chông gaiThanh đánh đâu quản khanh thuộc tướngTịnh thất nào tuyệt mão cùng với đaiMuôn thuở an vui hành bát ChánhKiếp trần thư thả lánh tam taiNên chăng hỡi khách hàng công hầu gẫmDuyên kết Niết-bàn được đàng hoàng tay.
Thế rồi, ngài âm thầm nguyện vào lòng, quyết bay ly phần lớn cám dỗ nai lưng tục. Và, lộ trình bát Chánh như một quang đạo dẫn dắt ngài sống một đời sống cư sĩ chơn chánh. Ngài đến thư viện hoàng gia nghiên cứu và phân tích kinh sách giờ đồng hồ Việt, giờ Campuchia với cả giờ Pháp – mày mò sâu với rộng thêm về chén bát Chánh Đạo, về Tứ Diệu Đế. Sau đó, với cuộc sống của bạn cư sĩ: cha thí, trì giới, tham thiền – ngài thuộc với chúng ta bè, thân hữu cúng nhịn nhường tứ sự đến tăng chúng; thiết kế trường phật học, tu bổ chùa, tháp, chế tạo lập liêu, thất, tịnh xá vào rừng sâu cho những vị lâu hạnh đầu-đà chăm tu thiền quán. Và thiết yếu ngài, dịp ấy đã và đang rất danh tiếng về giới hình thức thanh tịnh cùng năng lượng định thiền.
Khoảng thập niên 1930, ngài và một vài bạn đạo đồng tu như cư sĩ Ngô bảo hộ (ngài Thiện Luật), cư sĩ Phạm Văn Tông (ngài Bửu Chơn), cư sĩ Nguyễn Văn gọi thường về tp sài gòn thuyết giảng, nhờ nuốm đã quy tụ đông đảo phật tử nhắm đến giáo lý uyên nguyên. Một ngôi chùa thứ nhất tại nước ta đã được thành lập và hoạt động năm 1938 tại đống Dưa, Thủ Đức, đó là Tổ đình Bửu quang đãng ngày nay. Cũng trong thời gian đó, nhấn thấy đã đến khi không còn thích phù hợp với đời sinh sống trong gia nữa, ngày Rằm tháng 10 năm 1941, ngài sẽ thọ đại giới tỳ-kheo với Đức Vua Sãi Chun Nat.
Năm 1958, ngài cùng rất Trưởng Lão Thiện Luật, Trưởng Lão Bửu Chơn, Trưởng Lão Giới Nghiêm, Trưởng Lão Hộ Giác, Trưởng Lão Tịnh Sự, pháp sư Thông Kham và các vị cao tăng thạc đức khác vẫn đứng ra ra đời Giáo Hội Tăng Già Nguyên Thủy Việt Nam; với ngài, là người đầu tiên được tôn cử chuyên dụng cho Tăng Thống. Ngài đã cùng với chư tôn Trưởng Lão được sự ủng hộ của phần đông tín đồ, đã thành lập và hoạt động các miếu như Kỳ Viên, Bàn Cờ năm 1947; Giác Quang, Chợ béo năm 1950; Pháp Quang, Gia Định và Bửu Long, Thủ Đức năm 1958; Định Quang, Phi Nôm năm 1963; nhân tình Đề, Vũng Tàu năm 1969; Nguyên Thủy, cát Lái năm 1970.
Xem thêm: Lịch Sử Thpt Quốc Gia 2022, Luyện Thi Thpt Quốc Gia Môn Sử 2022
Thời gian qua đi, khi tuổi đang tuyết sương, ngài vẫn được chư tăng thỉnh cầu đảm nhận chức vụ Tăng thống 2 nhiệm kỳ từ thời điểm năm 1971 đến năm 1974. Và ngài đã kéo dài được phi thuyền Giáo Hội thân cơn phong bố bão táp của thời cuộc dịp bấy giờ.
Năm 80 tuổi, “công kết bạn thoái”, ngài lui về ẩn dật tại chùa Bửu Long – ngôi già-lam do thiết yếu ngài lập ra – và tại địa điểm đây ngài đang để lại chần chờ bao nhiêu là kỷ niệm, nhiều bài học trân quý đến tăng tín vật dụng noi theo.
Một tuần trước khi ra đi, hằng đêm, thấy ánh sáng lạ xung quanh cốc, ngài mỉm cười biết rằng chư thiên ưu tiên viếng thăm và thông báo chuyện sinh tử hay phàm. Để ba thí xả ly lần chót, ngài bảo rước hết tịnh tài không chừa lại gì, tậu tứ sự, cúng dường mang lại chư tăng tại 33 ngôi miếu Phật giáo Nguyên thủy khu vực miền nam và miền Trung; tổ chức triển khai trai tăng, để bát, thuyết pháp 7 ngày tại bồ đề Phật cảnh…
Lúc 16 tiếng 45 phút ngày 26 tháng 7 năm Tân Dậu (nhằm máy Ba, ngày 25 mon 8 năm 1981); ngài bảo sư Bửu Đức – thị giả hầu cận – đọc đoạn ghê Niệm tương đối Thở bằng tiếng Pāḷi, ngài chú ý lắng nghe rồi an nhiên thị tịch, lâu 88 tuổi.
Lễ trà tỳ được cử hành một cách dễ dàng và đơn giản lúc 9h ngày 29 tháng 7 Tân Dậu (thứ sáu ngày 28 tháng 8 năm 1981) tại hỏa đài miếu Bửu Long. Đặc biệt ko hẹn nhưng mà chư tăng khắp vị trí về dự lễ đúng với số tuổi của ngài, là 88 vị! Kim quang được cung tống mang lại hỏa đài với sự hiện diện của đông đảo chư tăng, tín đồ vật kính thành nguyện cầu trong ko khí cực kỳ trọng thể với thiêng liêng.
Trưởng Lão Viên Minh được ngài tín nhiệm di chúc quá kế chùa Bửu Long sẽ xúc cồn cảm tác 4 câu thơ nghe khôn xiết nhẹ nhàng nhưng thâm viễn nhường bao:
“Người đi còn lại nụ cười,Cho thân thương nối tình tín đồ ngàn sau;Cho cây đơm lá xanh màu,Cho trăng sáng mãi nhịp mong thủy chung”.
Các vị tòng phạm hạnh hay nhắc tới những đức tính của ngài mà lại chỉ phần đa ai gồm ba-la-mật sâu dày mới bao gồm được:
– tức thì thẳng, bộc trực, không thiên vị.– Giới hiện tượng nghiêm minh nhưng mà bao dung, trường đoản cú ái.– mang dù có rất nhiều đồ chúng nhưng ngài lại ái mộ độc cư thiền tịnh.– mặc dù dư dả tứ sự bái dường tuy nhiên ngài lại sống đời dị giản “tam hay bất túc”.– cha thí xả ly là hạnh rất nổi bật nhất.
Với công đức phệ lao, với công hạnh sâu dày và với đầy đủ đức tính ưu việt như thế, ngài quả xứng danh là vị Sơ Tổ khai sơn Phật Giáo Nguyên Thủy Việt Nam.
